ВОЛШЕБНИКИ - Семейная школа

«Наша школа – школа будущего»

2010-12-31T19:21:00.000+09:00

Как родилась наша школа? Видимо, она родилась вместе с нами… Вернее, рождалась каждый день с новыми мыслями и идеями о будущем, в котором бы нам хотелось жить.
Кто мы? Мы просто созидательно мыслящие представители нынешнего поколения. Нас уже много и мы хотим, чтобы наши дети нашли путь к счастливой жизни и научили нас жить радостно.
Почему мы считаем нашу школу школой будущего? Потому что мы хотим научиться сами и научить своих детей жить сейчас, а не готовиться жить. Идти вслед за своей мечтой уже сейчас и претворять её в жизнь.
Мы хотим, чтобы наши дети знали и любили культуру своего народа, чтобы они постигали мудрость своих предков, своего рода.
Мы понимаем, что наши дети станут по-настоящему свободными через получение целостного знания, целящего психически и физически. На наш взгляд, целостность достигается путём прямого включения в жизнь во время обучения, постижения всех явлений жизни через синтез разных наук.
Целостные дети максимально открыты всему. Они способны конструировать новое, преобразовывать жизнь и людей к лучшему, а не испытывать влияние людей на них. В результате такие дети везде быстро адаптируются.
Как и ведущие педагоги-гуманисты нашего века (Н.П. Щетинин, Ш.А. Амонашвили и др.), мы считаем, что настоящая школа даёт мысль, а не информацию. Школа учит мыслить светоносно, преобразующее, благостно. В нашей школе бережное отношение к слову, как носителю определённой энергии: светоносной или разрушительной. Поэтому в школе должна вестись работа по осознанию значения каждого слова, слога, звука, буквы, интонации.
Школа мыслится нами, как воспитание ответственности, путём изучения роли мыслимого, говоримого и создаваемого детьми.
Мысли о НАШЕЙ ШКОЛЕ дали нам понимание основ, которые помогли нам в работе по претворению мечты о школе в жизнь. Мы определили цель и задачи школы, её ценности:

I. Цель: Воспитание целостного человека.

II. Задачи:
1. Восстановление русской культуры.
2. Развитие творчества.
3. Развитие интереса к познанию себя и других людей, познанию истины через изучение разных наук, искусства.
4. Воспитание духовности.
5. Воспитание культурного деятеля.
6. Расширение сознания.

III. Ценности:
1. Воспитание сегодняшнего поколения, здорового физически и духовно.
2. Гармония в семье.
3. Обучение с радостью и удовольствием.
4. Мобильность.
5. Позитивно-конструктивные решения, оптимизм.
6. Развитие способностей человека.
7. Управление своей жизнью и привлечение возможностей в свою жизнь.

Девиз нашей школы: Иди вслед за мечтой уже сейчас!

Сильные стороны школы:

1. Учителя с высшим педагогическим образованием и большим опытом работы в разных образовательных учреждениях.
2. Создание школы по аналогии известной школы академика Щетинина в пос. Текосе.
3. Обобщение опыта образовательных учреждений разного типа в результате изучения методической литературы, поездок.
4. Развитие мыслящего человека на основе самопознания и собственного творчества (мысли знаменитых деятелей помогают, но не диктуют образ жизни ученика). Образ мышления каждого ученика строится на основе образования своего самостоятельного нестандартного мышления и осознания своего дара, пути. Этим наша школа дополняет государственную общеобразовательную школу.
5. Постижение учениками и учителями необходимых знаний для жизни:

здоровый образ жизни для души и тела
воспитание образного мышления (образование от слова образ)
осмысление культуры России (язык, мировоззрение, традиции, творчество (ремёсла, танцы, пение и т.д.))
понимание духовной экономики
изучение силы мысли и слова для позитивной и продуктивной деятельности человека

Образ Школы мы создаём, ориентируясь на ведущих педагогов-гуманистов:

Идеи, лежащие в основе Школы Радости академика М.П. Щетинина

Галопом по Европам

2010-09-19T20:31:00.001+10:00

Галопом по Европам

View more presentations from ВОЛШЕБНИКИ - Семейная школа.

Путешествие по Европе - 2010

2010-09-19T20:03:00.001+10:00

Путешествие по Европе - 2010

View more presentations from ВОЛШЕБНИКИ - Семейная школа.

Путешествия

2010-06-19T17:30:00.003+10:00

Солнечная стройка (Алтай, хутор Перекоп, лето 2010)

Путь Пифагора: психоматрица или уроки нумерологии

2009-11-15T14:38:00.001+09:00

Путь Пифагора

View more presentations from ВОЛШЕБНИКИ - Семейная школа.

Программа мастер-классов для взрослых

2009-11-03T19:37:00.003+09:00

Цикл тем «Познай себя и познаешь мир»

1. Мастер-класс «Постижение пути или уроки возвращения к себе»
Постижение пути – это урок, связанный с расширением сознания, обращением к древним знаниям наших предков-славян. Вы узнаете об уровнях сознания и способностях человека, которые раскрываются через русские слова. Вы поймёте, как можно читать три Великие Книги Жизни и осмыслите формулы познания, любви и счастья.

2. Мастер-класс «Орнамент моей души»
На данном мастер-классе вы узнаете, как наше бессознательное способно разговаривать с нами через орнамент. Вы научитесь приёмам расшифровки древних орнаментальных мотивов и узнаете в чём смысл вашего орнамента души.

3. Мастер-класс «Секреты древних орнаментов или послание кругов на полях»
Последние 30 лет мы наблюдаем феномен «кругов на полях». Искусствоведы знают, что в них передаётся текст древних орнаментов разных эпох и народов. Что хотят нам сказать «круги на полях» и как можно научиться читать орнамент как текст? Об этом вы сможете узнать на данном мастер-классе. Полученные знания позволят вам осознанно украшать окружающие вас предметы и вещи, которые будут иметь обереговую силу.

4. Мастер-класс «Космический орнамент или сакральная геометрия»
Мало кому известно, что орнаменты вышивок, древних росписей по дереву и керамике и других видов декоративно-прикладного искусства несут в себе знания о человеке, Земле и Космосе. Также наши предки – славяне при помощи геометрического орнамента (сакральная геометрия) раскрывали законы мироздания, изображая модель мира и место в нём человека.

5. Мастер-класс «Психоматрица (уроки нумерологии Пифагора)»
Данный мастер-класс научит вас тайнам древней науки нумерологии. По вашей дате рождения вы научитесь определять ваши склонности и сферу интересов, ваш дар и силу, поймёте в чём ваша жизненная задача, найдёте пути решения жизненных проблем и многое другое.

6. Мастер-класс «Таинственная сила слова»
Понимание истинного смысла произносимого слова даёт нам возможность творить свою счастливую реальность и управлять ею. Каким был наш язык в глубокой древности? Почему через слово люди могли общаться с Богами и сами быть Богами-творцами? Все эти знания можно осмыслить на данном мастер-классе.

7. Мастер-класс «Тайна расшифровки русских слов»
Последние исследования в области лингвистики свидетельствуют о том, что русский язык является самым древним, праязыком, который даже древнее санскрита. Этот язык сохранил свою образность, а значит волшебную силу. В чём сила обычных слов, которые мы произносим изо дня в день, вы можете постигнуть на данном мастер классе.

8. Мастер-класс «Мир сновидений»
Введение в мир сновидений позволяет понять феномен сновидения и познакомиться с видами снов, методами их запоминания и расшифровки. На основе работы с тестом «Образ внутреннего мира во сне» вы узнаете о себе с новой стороны, и поймёте, как работают символические образы в ваших сновидениях.

9. Мастер-класс «Лунный календарь и сны»
Данный мастер-класс даёт возможность понять, в какие лунные дни во снах закладывается ваша жизненная задача на месяц и пути её достижения. Вы сможете постичь силу своего «Я» и те стороны своей души, которые требуют развития. Вы можете узнать, какой лунный день является своеобразной машиной времени, а какой отвечает за наши прошлые знания и т.д.

10. Мастер-класс «Познание себя через мир снов»
На данном мастер-классе можно поделиться своими снами и понять о чём они хотят рассказать вам. Человек подобен айсбергу, который всегда находится под водой, а на поверхности видна лишь его вершина. Как научиться понимать скрытые стороны своей души, послания высшего «Я» и ангелов-хранителей. Как постигнуть знания тонкого мира и прикоснуться к опыту прошлых жизней? На все эти вопросы можно получить ответ на данном мастер-классе.

Презентация семейной школы "Волшебники"

2009-10-31T18:14:00.001+09:00

Презентация семейной школы "Волшебники"

View more presentations from ВОЛШЕБНИКИ - Семейная школа.

Орнамент моей души (на основе концепции педагогов-гуманистов)

2009-10-31T18:11:00.001+09:00

Орнамент моей души (на основе концепции педагогов-гуманистов)

View more presentations from ВОЛШЕБНИКИ - Семейная школа.

Презентации

2009-10-30T19:41:00.007+09:00

Презентация семейной школы "Волшебники"

Постижение Пути, или уроки возвращения к себе
Путь Пифагора: психоматрица или уроки нумерологии
Орнамент моей души
Таинственная сила слова
Тайна сновидений

Путешествие по Европе - 2010
Галопом по Европам

Мир декоративно-прикладного искусства в музеях России

Путешествие по России Алексея и Светланы (лето 2009 г.)
Разноликая Россия (культурная жизнь России)

Скачать презентации

Путешествие по России Алексея и Светланы

2009-10-30T19:31:00.001+09:00

Путешествие по России Алексея и Светланы

View more presentations from ВОЛШЕБНИКИ - Семейная школа.

Разноликая Россия (культурная жизнь России)

2009-10-30T19:28:00.001+09:00

Разноликая Россия (культурная жизнь России)

View more presentations from ВОЛШЕБНИКИ - Семейная школа.

Таинственная сила слова

2009-10-30T19:03:00.001+09:00

Таинственная сила слова

View more presentations from ВОЛШЕБНИКИ - Семейная школа.

Тайна сновидений

2009-10-30T18:47:00.001+09:00

Тайна сновидений

View more presentations from Family School.

Мир декоративно-прикладного искусства в музеях России

2009-10-30T18:32:00.001+09:00

Мир декоративно-прикладного искусства в музеях России

View more presentations from Family School.

Постижение Пути, или уроки возвращения к себе

2009-10-30T18:28:00.001+09:00

Постижение Пути, или уроки возвращения к себе

View more presentations from Family School.

Выставка "Учителя Жизни"

2008-11-02T23:02:00.003+09:00

Открытие выставки состоялось 5.10.2006 (День Учителя) в областной библиотеке г. Благовещенска Амурской области

Выставку подготовили: Костромина А.А. (руководитель Центра Рерихов г. Благовещенска), Кушнарёва С.А., Николаенко С.

Скачать реферат всех материалов выставки

Понимание Учителя с точки зрения Иерархии

Принцип Иерархии заложен во всех жизненных проявлениях. Принцип Иерархии ведёт весь Космос. Иерархия Света – это понятие, которое включает в себя всю жизненную основу, всю эволюцию духа и всех построений. Это подчинение низшего высшему, которое лежит в основе всего Космоса.

Прежде чем царствовать, надо научиться повиноваться. «Учиться, учиться и учиться» - это Закон Жизни Человека, это Закон Духовной Эволюции. Учитель – это, прежде всего, вечный ученик. Когда Учитель перестаёт быть Учеником, он перестаёт быть Учителем.

Почитание Учителя – это не требование, предъявляемое к ученику, а условие восхождения. И так от верха до низа, по всей Иерархии, но в степени разной. Власть Иерарха и Учителя не есть тирания. Власть эта есть высшее знание.

Каждый человек может кого-то чему-то научить, и он должен уметь это сделать. Восточная мудрость гласит: «Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек для нас учитель».

Каждому человеку Живая Этика советует: «Учись – уча». Не видно конца цепи Учителей. Нужно дать цепь Учителей, из которых каждый будет учеником Высшего.

Цепь иерархии Учителей складывается из многих званий. Подобная иерархия в форме лестницы Иакова рассмотрена в Библии. В ней даётся иерархия подчинения сознаний от низшего к высшему, от человека до Бога (промежуточные стадии святые, ангелы, архангелы и т.д.).

На востоке существует своя внегласная Иерархия. Она также начинается с обычных людей, стремящихся к знанию, и заканчивается Божественным сознанием. К этой иерархической лестнице относятся герои, святые и отшельники, здесь рассматриваются образы бодхисатв и Махатм. Бесконечна эта Иерархия Учителей Жизни, поэтому у нас нет стремления раскрыть все её составляющие. Наша задача рассказать лишь о некоторых ступенях Иерархии, которые раскрывал в своём творчестве Николай Константинович Рерих.

Отшельники

Служение высшему может не выражаться в действиях внешних, но проходить под знаком внутренней активности. Пример тому – отшельники в далёких горах.

Но пусть не думают люди, что нужно уходить в отшельничество для нормального развития сознания.

Святые

Святая Тереза, Святая Екатерина, Святая Жанна д’Арк, Святой Николай, Святой Сергий, Святой Франциск Ассизский, Фома Кемпийский. Это седмица Славных, седмица великих Вестников, великих Учителей, великих Миротворцев, великих Строителей, великих Судей, в них выражен поистине великий земной путь. Они трудились бесконечно. Своим светлым познанием они побеждали тьму.

Святые сияют неземным светом, они летают, они слышат за шесть месяцев пути; они исцеляют, они самоотверженно делятся последним достоянием, изгоняют тьму и неутомимо творят благо на всех путях своих. Святые принадлежат всему миру, как ступени истинной эволюции человечества.

Бодхисатвы

В переводе с санскрита бодхисатвы – это люди, стремящиеся к просветлению.

Махатмы

Махатма в переводе с санскрита («Маха» означает великий, «Атма» - душа) обозначает «Великий Дух». Кто есть махатма? Это человек, ставший совершенным, достигший единства с божественным. Это адепт высшей степени, архат, то есть человек, который достиг наивысшего уровня духовного развития.

Махатмы – великие философы, великие вожди людей, великие мыслители. Они стали Учителями жизни, а в прошлом были обычными людьми.

В этих великих людях нет ничего сверхъестественного. Они самые кроткие, самые добрые, самые сострадательные, более всех стремящиеся к братству, самые мирные и мудрые, самые сильные и чистые, самые благородные и великие. Некоторые из них поистине велики, другие менее. Вслед за ними идут их ученики, которые опережают среднего человека.

Выше приведены цитаты из книг «Живой Этики» (Зов 219; Агни Йога 333; Иерархия 457; Надземное 477, 853; Община 60; Мир Огненный, ч.3, 135) и выдержки из статей Н.К.Рериха («Семь святых»).

Школьный учитель

Высоко дело учительства, но и трудно оно. Учительство – это искусство, одно из самых труднейших и благороднейших. Игнорируя положение педагога, государство будет игнорировать положение всего своего юношества.

Учитель может совершить больше, нежели завоеватели и государственные главы. Учителя могут создать новое воображение и освободить скрытые силы человечества.

Как можно скорее нужно упрочить школу, проверив сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность за сознание общинных работников.

Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы, где калечились недавние поколения. Изуверство и запрещение сменяются возможностями. Нужно умножить школы и преподавать смысл жизни.

Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но и знак невежества. Можно ли поручать детей человеку удручённому? Можно ли забыть какое излучение даёт горе? Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга? Можно ли считать учительство ничтожным занятием? Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды? Можете ли ощущать построение при скрежете зубовном? Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух? Народ, забыв учителя, забыл своё будущее. Учитель должен быть самым ценным среди установлений страны.

В новой школе надо предпочитать учителя, который идёт новыми путями. Не подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд.

Учитель должен сам гореть, чтобы одно приближение его уже передавалось огненно.

Человек, который претендует быть учителем, должен иметь необходимые для этого нравственные качества, он должен быть носителем самых возвышенных мыслей. Учитель должен обладать многими качествами, но самые необходимые из них – терпение и терпимость.

Новый учитель должен уметь оценить способности учащихся и их назначение в жизни, напутствовать их по лучшему направлению. Нужно, чтобы преподаватели были водителями в жизни. Задача учителя – распознать способности ученика и раскрыть перед ним путь.

Пусть учитель зорко распознаёт могущих быстро идти. Не надо хвалить их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы, по этим ступеням быстрые могут взбегать. Учитель не должен скрывать от них трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.

В каждой школе должно обучать накоплению быстрого мышления, сообразительности.

Когда школьные учителя поймут, что есть обращение по сознанию, тогда начнётся истинная эволюция. Невозможно разделить человечество лишь по возрастам или по классам. Постоянно видим, как некоторые дети нуждаются в слове возмужалом и пожилые люди, иногда государственного положения, могут уразуметь лишь детские соображения.

Учитель должен заботиться изгнать из жизни учащихся запреты. Пусть преподаватели запомнят, что путь отрицаний самый губительный. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Учителю должна быть дана возможность индивидуального преподавания, даже если это не соответствует общепринятым методикам, ведь главная цель школьных программ должна заключаться в воспитании общей культуры человека.

Учитель должен дать изучение ремёсел, свободу выбора. Он должен требовать качества труда.

Нужно смягчить сердца учителей, тогда они пребудут в постоянном познавании. Детское сердце знает, что горит и, что потухло. Не урок заданный, но совместное с учителем стремление даёт урок чудесный. Так каждый учитель должен преподать Высший Мир как Высшую радость. Если учитель достиг такой степени, он заслуживает всякого почитания.

Труд учителя должен быть вознаграждён не только материально, но и общим уважением. Не личная корысть должна вести к учительству, но служение благу.

Нужно возвысить понятие народного учителя так, чтобы он был одним из первых деятелей страны.

(Выше приведены цитаты из книг «Живой Этики» (Община 105, 118, 122, 207; Аум 127; Мир огненный, ч.1. 254, 326, 489, 582-583, 632; Надземное 190, 477, 663), выдержки из статей Н.К.Рериха («Учительство», «Народный учитель»), «Семи лекций о Живой этике» Н.П. Баныкина (лекция 6 «Живая Этика о школе и школьном воспитании»).

Великие Учителя Человечества

Кроме учителей в обычном понимании есть ещё и Великие Учителя. Что обозначается этим термином?

Великий Учитель – это понятие, служащее для обозначения неких людей, которые завершили свою человеческую эволюцию, достигли человеческого совершенства, и которые достигли того, что христиане называют «Спасением», а индуисты и буддисты – «Освобождением».

Все Великие Учителя: Иисус Христос, Будда, Магомет, Кришна, Зороастр и др. проходили Посвящение. Традиционно оно складывалось из нескольких ступеней: смерть для мира и рождение в Боге, крещение, преображение, испытание одиночеством и потеря единства с Богом и людьми, слава совершенства. Но всё же все ступени посвящения находятся в нас самих. Когда ученик готов, он получает Луч Озарения, соответствующий достигнутой им ступени очищения и расширения сознания.

Великий Учитель Учителей, Владыка Дал человечеству Новое Провозвестие, Новое Учение Жизни, Дал всем, всем, не приняв мзды!

Учение и Служение предполагают, прежде всего, расширение сознания на основании следования Учению и почитания Учителя.

В народе говорят: «Готов ученик, готов и Учитель». Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником. Где удача – там Учитель. Учитель – лучший друг, опора и крепость единственная. Власть Учителя – это не властвование, а есть добрая помощь, совет и остережение. Чем больше Учитель, тем выше мы сами. История свидетельствует, что все великие исторические лица, вожди, философы – все они имели своих Учителей, водительство которых сделало их гигантами духа и жизненного подвига.

Ученик отличается от обычного человека тем, что действует не во имя своё, но во Имя Учителя.

Учитель – это живая энциклопедия духовного Знания и опытных Накоплений, собранных в течении тысячелетий. Учитель есть Фокус средоточия Лучей Высшей Мысли от Вечности. Сердце Учителя живёт подвигом. У него нет страха и слово «боюсь» нет в его словаре.

Полезно неотменно держать перед собой в воображении Образ Учителя, как самое ценное, связывающее с Высшим. Думая об Учителе света и его Доверенных и Лики их представляя, связываем себя со Светом и Иерархией.

Вместе с Учителем можно преодолеть всё.

Великие Учителя не ищут учеников, ибо основное правило гласит – что именно ученик должен искать и найти. У кого есть Учитель, тот может решать сам за себя с Его Помощью и без посторонних советов.

Помощь Учителя заключается не в том, чтобы облегчить путь и освободить от неизбежных испытаний и обременений обстоятельствами. Помощь в том, что даются понимание и пояснение смысла того, что происходит с учеником, и почему, и для какой цели проходит он именно эти испытания, а не другие, и чему они учат.

Учитель помогает ученику в преодолении преград только при неотвратимой опасности или когда ученику не хватает собственных сил. Какая польза ученику от того, что преодолевает что-то не он сам?

Желание Учителя дать ученику путь лучший совсем не означает путь лёгкий. Именно наитруднейший путь и будет наилучшим. Учитель хочет ускорить путь и приблизить к себе, но это ускорение отнюдь не заключается в освобождении ученика от тех, быть может, очень тяжких испытаний, которые только и могут лучше всего привести его к цели.

Не надо ценить слово разъясняющее. Бери утверждение Первоучителя. (говорится о искажениях в понимании истины из-за предрассудков, ограничения человеческого сознания)

Учитель силу имеет Щит поднять до явления счастья.

Учитель чует руку, о помощи просящую.

Учитель помочь готов.

Учитель может явить новых.

Учитель может послать Учение.

Учитель считает смелость подвигом.

Учитель являет силу верным.

(Выше приведены цитаты из книг «Живой Этики» (Зов 12.07., 17.09.; Община 60; Агни Йога 76) и «Граней Агни Йоги» (том 5, 55; том 10, 178; том 11, 708, 780; том 12, 603).

Слово о Рерихах как об Учителях Жизни.

Николай Константинович Рерих

Весь мир знает имя Рериха - выдающегося мыслителя, учёного, художника, археолога, историка, общественного деятеля, поэта, писателя, путешественника, патриота отечества. Рерих - автор Знамени Мира и Пакта Мира, который посвящен охране культурных ценностей. Он основатель Гималайского Института Научных Исследований "Урусвати", задуманного как международный центр, который со временем должен превратиться в Город Знания.

Николай Рерих - выдающийся русский художник, создавший свыше 7000 незабываемых полотен, автор 30 печатных трудов, в которых выражаются мысли о всеобщих, всемирных путях развития Культуры, о судьбах и новых путях развития человечества и т.д.

Искусство во всей разновидности форм было его главным оружием борьбы

с тьмой, а мощь Красоты - той силой, благодаря которой он достиг самых высоких результатов. Неотложной задачей современности было сдвинуть человечество в сторону развития духовности. И она потребовала Водителя, обладающего огненным синтезом, который был бы Творцом - философом, художником, ученым и который смог бы в своём многогранном творчестве осуществить синтез науки и искусства, обладая при этом симфонией положительных духовно-нравственных качеств. Таким человеком являлся Н.К.Рерих. Он разработал и оставил миру Доктрину Культуры-Красоты: "Там, где Культура, там и мир, там и правильное решение труднейших социальных проблем. Культура есть накопление величайшей Благодати, высочайшей Красоты, высочайшего Знания", - писал Н.К.Рерих.

Елена Ивановна Рерих

Елена Ивановна Рерих была духовным наставником не только в своей семье, но и для многих людей. Её главный нравственный подвиг состоял в умении воспринять и донести людям сокровенные Учения Великих Учителей всего мира, соединив их с современными достижениями науки.

Многое из того, что было создано этой выдающейся женщиной в первой половине ХХ столетия, вошло в культурную и духовную жизнь России сравнительно недавно и вызвало интерес у многих наших соотечественников, стремящихся найти ответы на волнующие вопросы Бытия.

Елена Ивановна была человеком удивительной скромности. Войдя в жизнь знаменитого художника, она всегда держалась в тени. Большинство ее трудов издано под псевдонимами. Однако сам художник называл ее в своих произведениях «Ведущей». За каждым творческим действием Николая Константиновича, за его стихами и сказками, за его картинами и поездками будет всегда стоять Елена Ивановна. Многие полотна художника были созданы по ее замыслам и на основании ее видений.

Вдохновляющая роль Елены Ивановны Рерих проявилась не только в этом. Вместе с мужем она участвовала в Центрально-Азиатской экспедиции по неизвестным и малоизученным местам Тибета, Гималаев и Трансгималаев (1923-1928гг.). «На коне вместе с нами Елена Ивановна проехала всю Азию, — писал Николай Константинович, — замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была опасность, тем бодрее, готовнее и радостнее была она».

В 1926 году, во время пребывания в Монголии (Улан-Батор), выходит книга Елены Ивановны Рерих «Основы буддизма», в которой трактуются фундаментальные философские понятия Учения Будды.

В 1928 году в долине Кулу (Западные Гималаи) Елена Ивановна посвящает себя работе над главным трудом своей жизни — серией книг философско-этического Учения Живой Этики, или Агни-Йоги, начатых ею еще в Лондоне 24 марта 1920 года. Процесс создания книг происходил под непосредственным руководством и в тесном сотрудничестве с группой анонимных философов, называвшихся, в силу своего духовного развития, Махатмами или Великими Душами, или Учителями.

Книги Живой Этики для многих стали настольными. Они выдвигают на первый план этические проблемы как важнейшее условие для дальнейшей духовно-культурной эволюции человечества и обращены, прежде всего, к земным, реальным условиям жизни каждого человека. Их появление напрямую было связано с теми процессами, которые происходили в науке, культуре и духовной жизни первой половины ХХ столетия, в том числе с так называемым «научным взрывом».

В 1929 году в Париже под псевдонимом Ж.Сент-Илер издается работа Е.И.Рерих «Криптограммы Востока». Они описывали исторические события давно минувших дней и рассказывали о неизвестных сторонах жизни Великих Учителей человечества — Будды, Христа, Аполлония Тианского, Сергия Радонежского.

Особое место в наследии Е.И.Рерих занимают ее письма. Простым и доступным языком она объясняла своим корреспондентам сложнейшие вопросы о месте человека в мироздании, о влиянии космических законов на человечество, о взаимосвязи духа и материи. Читая эти письма, поражаешься не только ее глубокому знанию древних философских систем, трудов восточных и европейских мыслителей, но и собственному широкому, ясному пониманию основ бытия.

Е.И.Рерих также принадлежит перевод с английского «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской, а также избранных писем Махатм («Чаша Востока»).

Не будет преувеличением сказать, что семья, вдохновляемая и ведомая Еленой Ивановной Рерих, являлась прообразом семьи будущего. Содружество и сотворчество этого семейного союза — жены и мужа, родителей и детей – лучшее тому подтверждение, ибо им удалось не только полностью реализовать свой огромный творческий потенциал, но и осуществить многочисленные начинания, имеющие целью возрождение духа и поднятие уровня сознания очень и очень многих.

Святослав Николаевич Рерих

С.Н. Рерих был не только выдающимся художником. Он, как и отец, был многогранной личностью: искусствовед, философ, учёный, ботаник, минералог, орнитолог, археолог, путешественник, общественный деятель, защитник культурных ценностей всего человечества, борец за мир.

Общественная деятельность Святослава Николаевича была такой же насыщенной, как и у отца. Он был выдвинут на посты директора Международного центра культуры “Corona mundi” и вице-президента музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Во время экспедиции Рерихов, Святослав Николаевич обеспечил организацию надёжного «тыла» своей семье. Он создал и финансово поддерживал Бангалорскую академию художеств. Он создал художественный музей, где хранились, собранные Рерихами произведения искусства. С.Н. Рерих активно участвовал в жизни Школы искусств в Бангалоре, где училось в то время не менее тысячи индийских детей. Успехи детей росли благодаря особой программе, составленной в основном Святославом Николаевичем.

Святослав Николаевич Рерих всегда был высокоорганизованным человеком, находясь в Кулу, он поднимался с восходом солнца и обычно начинал день с прогулки по безлюдным горным склонам, подступавшим со всех сторон к дому Рерихов. А затем он всегда принимался за работу.

С.Н. Рерих провёл много бесед на разные темы, которые предлагали зрители его выставок. Эти беседы одни называли «школой духа», а другие – «университетами Рериха».

Его девизом были слова: «Будем всегда стремиться к прекрасному!». Часто произносил он и свои мудрые призывы-заклинания: «Давайте самосовершенствоваться!», «Будем сегодня делать лучше то, что делали вчера!». Он всегда говорил, что нужно ликвидировать плохое и постараться сохранить хорошее.

Святослав Николаевич говорил: «Духовность заключается в том, чтобы жить в стремлении к большему и свершении всего этого. И не надо замыкаться в себе. Я знаю в Америке много людей «божественных», которые сидят в расслабленном состоянии и думают, что приближаются. Но это не так. Никому они не помогут - ни себе, ни Богу. Они – ненужная пена жизни», «Истинный путь человека – это духовно развить себя всеми силами». Святослав Рерих всегда говорил, что любое общение с людьми должно основываться на духовности, тогда оно будет прочным и продолжительным.

В Индии, где Святослав Рерих прожил большую часть своей жизни, его буквально боготворили, впрочем, как и всех Рерихов. Он находился во взаимодействии с Великими Душами и сам таковой являлся, но никогда не называл себя Учителем. Он просто им был. Мудра и глубока мысль Святослава Николаевича, которую он выразил в одной из бесед, - меньше стараться обучать друг друга. Главное – самосовершенствование. Начинать надо с переделки самого себя. Это основа всего. Тогда мы сможем помочь и другим, а не возвысится над ними.

Юрий Николаевич Рерих

Юрий Рерих – это выдающийся русский востоковед, филолог, историк, искусствовед, этнограф, путешественник, который внёс огромный вклад в мировую тибетологию, индологию и монголоведение. Любовь к необъятности мира, к странствиям, к познанию неведомого, страсть к путешествиям конным и пешим, способность к усвоению новых языков, открытость и любовь к людям были присущи ему с детских лет.

Юрий Николаевич был первенцем в семье Рерихов. За 58 лет своей жизни он очень многого достиг. Юрий изучал персидский, тибетский, монгольский, иранский, китайский язык и санскрит, пали и ряд живых языков Индии, знал греческий, латынь и свободно владел многими европейскими языками.

В 1923-1928 гг. он принимает деятельное участие в Центрально-азиатской экспедиции, организованной его отцом. Пройдя по местам, совершенно неизвестным мировой науке, экспедиция успешно завершила эпопею
больших исследовательских маршрутов по Центральной Азии. В этой экспедиции Юрий Николаевич окончательно сформировался как ученый. Одним из результатов была коллекция тибетских буддийских танок, писанных по шёлку, подробное описание которых было сделано Ю.Н. Рерихом в работе "Тибетская живопись". Во время работы в Сиккиме Юрий Николаевич впервые на практике применил свои знания тибетского языка, общаясь с местными учеными-ламами.

По окончании экспедиции семья Рерихов поселилась в индийской долине Кулу. Юрий Николаевич возглавил основанный отцом Институт гималайских исследований "Урусвати", работа которого была направлена на комплексное изучение Востока (история, археология, ботаника, зоология, минералогия, антропология и др.). На протяжении двенадцати лет, с 1930 по 1942 г. он был директором и душой института. Он предпринимает несколько экспедиций по Северной Индии, Кашмиру, Сиккиму, Ладаку, ведёт чрезвычайно интенсивную научно-исследовательскую работу.

Многогранные интересы Юрия Николаевича как учёного охватывали индологию, тибетологию, монголоведение, иранистику и тюркологию в самых различных аспектах. В области тибетологии он разрабатывал направления истории, этнографии, археологии, лингвистики, литературы, историографии, истории религии, философии и искусства.
Его избирают членом Королевского Азиатского общества в Лондоне, Азиатского общества в Бенгалии, Парижского географического общества, Американского Археологического и Этнографического обществ и многих других.
Ю.Н. Рерих никогда не был кабинетным учёным. Он понимал, что объективные научные знания наряду с произведениями искусства являются основой развития и утончения сознания человека, а следовательно, залогом дальнейшего существования планеты.

Философские афоризмы

Николая Константиновича Рериха

Нет человека, который обошёлся бы без учительства.

Каждый Великий Учитель близок врачеванию и искусству.

Учитель Тот, Кто открывает, умудряет и ободряет. Тот, кто скажет: «Благословенны препятствия – ими растём»…

Люди, встречавшие в жизни Учителей, знают, как просты и гармоничны и прекрасны Они.

Учитель, сознание которого высоко, может чутко определить, когда его участие нужно. Ведь это водительство не походит на насилие.

Никто нам не друг, никто нам не враг, но каждый человек для нас учитель.

Сердце дедушки и бабушки. Секреты воспитания любви к труду и родной земле

2008-11-02T22:51:00.000+09:00

Сердце дедушки и бабушки. Секреты воспитания любви к труду и родной земле
Драч И.В.

Сердце – это мудрый советчик, который знает все ответы на ваши вопросы. Воспитывая детей, прежде всего, обращайтесь к самому верному путеводителю по жизни – своему сердцу. Наилучшее воспитание ребенок может получить, когда ему передают необходимый опыт не только родители, а, конечно же, наши бабушки и дедушки, которые обладает огромной житейской мудростью и опытом.
Я хочу рассказать о том, как бабушка и дедушка передавали нам, внукам, любовь к труду, к родной земле, к сельскому хозяйству. Они не читали умных педагогических книг, а всегда прислушивались к своему сердцу, и оно действительно давало самое верное направление.
С самых юных лет я и трое моих двоюродных братьев проводили летние каникулы в деревне, в гостях у дедушки и бабушки. Это было замечательное время! Свежий воздух, веселые игры, здоровые продукты, отдых от городской суеты.
Хозяйство было большое: сад, огород, скотный двор. Работы было много, и мы с большим удовольствием помогали бабушке и дедушке. И работа эта была не в тягость, а в радость. В чем же секреты такого воспитания, которые просто необходимы всем молодым родителям?
Прежде всего – это наглядный личный пример. Мы видели и чувствовали, что наши бабушка и дедушка любили то, чем занимались, хотя это был тяжелый физический труд. Любили окружающий мир, землю, родной дом, свое село, всегда помогали односельчанам в трудную минуту.
У детей раннего возраста высоко развита способность к имитации, т.е. к подражанию действиям взрослого человека. Истинно говорит народная мудрость: «Пример лучше правила», «Добрый пример лучше ста слов». Бабушка и дедушка всегда поощряли стремление внуков научиться делать так, «как взрослые». За выполненную работу обязательно следовала похвала. Ребенок очень нуждается в положительной оценке себя со стороны окружающих его людей. Поэтому главной наградой было доброе слово. Старались сделать так, чтобы детский труд был виден, совершался «на миру». К примеру, когда вечером пастух гнал стадо с пастбища, и вся деревня выходила встречать своих «кормилиц», я и мои двоюродные братья по очереди бегали с хворостиной загонять в дом корову. Мы слышали одобрительные возгласы соседей: «Каков молодец!» - и ощущение прилива радости и гордости, что справился, не оплошал, сделал нужное дело и что являешься частью большой семьи. Выступала сила общественного мнения – «Где труд, там и почет».
Дедушка и бабушка знали: если ребенок сделал пусть и пустяковое, но «незряшное» дело, это требует похвалы и поощрения, что помогает закрепить полезный результат.
Еще один принцип воспитания любви к труду через сердце: не наказывай работой. Никогда нельзя наказывать работой (например, за проступок сулить на завтрашний день прополку). Ребенок может начать бояться труда, а труд – дело святое, должен приносить радость и удовлетворение.
Как часто сегодня можно услышать от взрослых слова, обращенные к ребенку: «Опять заигрался на улице! Все – будешь теперь сидеть дома. И попробуй только не убраться в квартире!». Можно представить какую «радость» будет испытывать ребенок, выполняя все эти поручения, какое отношение к труду сформируется у него.
Все в меру. Это значило, прежде всего, что нас никто насильно не заставлял трудиться или загружать непосильной работой, иначе сама работа будет в тягость. А так как нас никто не заставлял, то хотелось добровольно помогать. И проснуться в 6 утра, чтобы отогнать корову на пастбище, и почистить навоз в сарае, и стоять с тяпкой на огороде, радуясь оттого, что земля становится чистой от сорняков. В лунках весело зеленеют тыквенные ростки. Значит, зимой поросята будут с кормом. Бабушка и дедушка посмотрят, похвалят, подскажут, как сделать лучше. Ощущение полезного вклада, который вносишь в дело семейного процветания.
Вот оно счастье, которое сложно передать словами, счастье от работы, идущее из самого сердца ребенка!
Каждой трудности по разу. Процесс труда не был для нас обыденным, скучным и монотонным занятием, потому что бабушка и дедушка давали нам возможность пробовать себя в самых разных формах деятельности.
Коллективное участие. Всем вместе трудиться и легче и веселее. Дедушка всегда много шутил, а бабушка рассказывала интересные истории из жизни. Время летело незаметно, и даже усталости не ощущалось. Иногда дед устраивал соревнования, например, кто, пройдет больше полос при окучивании картофеля. Выиграть у дедушки было невероятно престижно, ибо это поднимало на определенный «взрослый» уровень. Вечером - парное молоко и удовлетворенность от счастливого дня. Бабушка и дедушка подчеркивали одинаковую ценность того, что сделано ими, и той части работы, за которую отвечали дети.
Через пример, ласку, поощрение стремились воспитывать нас бабушка и дедушка. А самое главное - они передали нам чувство настоящей любви к своей Земле и уважения к труду. И этот путь им подсказывало мудрое и любящее сердце.
Дом бабушки и дедушки навсегда запомнился мне, как место, где царила атмосфера взаимопонимания и согласия.

Список использованной литературы:

1.Амонашвили Ш.А. Без сердца, что поймём? – М.: Издательский дом Амонашвили, 2006.
2.Соколова Л., Некрылова А. Воспитание ребёнка в русских традициях. – М.: Айрис-пресс, 2003.

Идеи, лежащие в основе Школы Радости академика М.П. Щетинина

2008-11-02T22:24:00.002+09:00

Я Мир, я Свет Пречистого Покрова,
Из песни рода чистой и святой,
И потому я белый луч из Белослова,
Из были белой, белой налитой,
Ребёнок я…

1.Каждый человек и тем более ребёнок – это, прежде всего, носитель Слова, светлой миссии на благо мира, это микромир, отражающий процессы макромира. В нём изначально от зачатия есть знания о всех процессах мира, о божественном, о своём народе. Учителям только нужно пробудить эту память ребёнка, помочь ему поверить в свою божественную природу. И, наоборот, каждому взрослому, учителю нужно суметь остаться ребёнком, сохранить его непосредственность, умение восхищаться каждым мгновением жизни, радоваться и проживать каждый момент сейчас.
2.Ребёнок не должен готовиться жить, а жить сейчас, тогда обучение будет сообразным природе, а не искусственным. Только тогда будет возникать ответственность ребёнка к происходящему.
3.Школа построена на идеях народности. В каждом народе есть великая сила, выраженная в форме гармонии с природой, Богом. Это целый пласт культуры, накопленный тысячелетиями. Например, народная музыка – это музыка природы, ритмы и звуки от рода.
4.В школе на первом месте стоят идеи патриотизма. Отношение к Родине формируется как к святая святых. Понимание того, что Россия – это живой оазис духовности, сердце мира.
Воспляшет на весь свет Душа-Россия.
Россия станет путь и путь Россией.
Крылатой станет Русь тогда,
И всё крылатое Россией…
Счастье – это жить как сын своей Родины. Поэтому нужно осмыслять историю своей Родины, переживать её, сердечно вслушиваться во все происходящие процессы в ней. В связи с этим любовь к Родине выражается не только через любовь к земле, но и через любовь к своему роду, к своим родителям, чести, совести.
Нужно относиться к ребёнку как к части народа, тогда он будет расти как личность. Каждый народ в отличие от общества (временное образование с обязательным лидером во главе), живёт по воле Господа, по традициям и обычаям, через язык. Им не надо править, так как он сам самоорганизуется, живёт в гармонии со всем в соответствии с заветами своих предков, Бога.
Вырастить человека, значит вырастить Родину, вселенную.

5.В основе обучения и воспитания по Щетинину лежит идея целостности, которая выражается в получении целостного знания, а значит целящего психически и физически. Целостность достигается путём прямого включения в жизнь во время обучения, постижения всех явлений жизни через синтез разных наук.
Всё живое живёт по законам целостности, гармонии. Поэтому дети должны научиться жить в целостности, а значит понимать, что происходит здесь и всюду. Они должны всё воспринять и всё воплотить.
Если ребёнок осознаёт себя частью целостности, то он и есть целостность. Целостные дети максимально открыты всему. Они реструктурируют и конструируют новое. Они преобразуют жизнь и людей к лучшему, а не на них влияют. В результате такие дети везде быстро адаптируются.
6.Идея самоуправления прослеживается в самостоятельной разработке программ и программного обеспечения детьми под руководством учителей, в самостоятельном строительстве и благоустройстве школы, в посильном участии в делах Родины и мира (живой отклик на все происходящие события в мире и по необходимости оказываемая помощь)
7.Воспитание мужского начала как защитника, потому что если мужчина не силён духовно и физически, то род продолжать ему незачем.
8.Обучение происходит в малочисленных классах. Каждый ребёнок учиться у другого учащегося, который знает больше по изучаемой теме. В результате два ученика обучают друг друга, так как обучающийся новыми вопросами углубляет знания обучающего, ставит проблемные ситуации.
9.Школа даёт мысль, а не информацию. Информация должна быть преподнесена учителем так, чтобы она давала мысль детям, учила мыслить светоносно, преобразующее, благостно. В школе бережное отношение к слову, как носителю определённой энергии: светоносной или разрушительной. Поэтому разбирается значение каждого слова, слога, звука, буквы, интонации.
О Мысли можно говорить тогда, когда человек улучшает качество жизни всегда и везде. Произнесение слова всегда должно сопровождаться вслушиванием того, что из него произрастает. Истинная речь наших предков всегда была священной. Каждое слово было позитивно, оно мгновенно раскрывало путь к действию, решению проблемы. Поэтому мышление всегда было позитивно, так как люди понимали, что как мыслишь, то и сеешь. А что посеешь, то и пожнёшь.
10. Самые важные знания для детей черпаются из сферы культуры, так как это энергия тысячелетий, генофонд наших пращуров. Носителей древних знаний в наше время Щетинин приравнивает к воинам, защитникам богатой русской культуры, так как ритмы народа, его образы и звуки – это трансформация сознания со знаком «+». Например, народная хореография – это не просто изучение движения, а приобщение к словам в движении, мудрым знаниям наших предков. Народный орнамент – это те же символические слова, текст, но в виде геометрических и изобразительных орнаментальных форм, образов.
11. Воспитание ответственности путём изучения роли мыслимого, говоримого и создаваемого детьми. Например, роль зрения человека не ограничивается обычными процессами зрительного запоминания. Зрение основано на процессах энергетического влияния человека на всё живое через глаза. Зрение пропускает через себя всю мощь, напаивает энергией любой зримый объект, а затем отдаёт получаемую позитивную или негативную энергию (в зависимости от того на прекрасный или безобразный образ или предмет, вещь человек смотрел) окружающим людям.
12. Воспитание сердечных качеств человека. Например, если человек сам несёт любовь, то любовь к нему возвращается. Соответственно должен воспитываться человек во благо всего, а не понимание того, что всё должно быть ради человека.
Гуманное развитие в том и состоит, что в детях раскрывается сердце. По закону мира к открытым и чистым сердцам злое не прикоснётся. Поэтому школа – это не фабрика, печатающая людей.

Встреча с М.П. Щетининым в Комсомольске-на-Амуре 4 апреля 2007 года

(стенограмма выступления дана с некоторыми сокращениями)

М.П. Щетинин:
… работа над программой помогла мне понять, что нужно идти аккуратно и вместе с ребёнком.
Те, кто ещё сохранил в себе ребёнка, первоистоковое начало, те должны работать с детьми. Всё время вслушиваясь в то, что мы делаем. Это очень важно.
Мне показалось, что мы очень легкомысленно относимся к понятию ДЕТИ. Когда я вижу детей, я всё время ощущаю необходимость перекреститься, потому что в них есть то, что, наверное, относится к понятию святости.
… на вопрос о состоянии образования в России я ответил, что его нет сегодня не только в России, но и на Земле. Есть обучение, научение, нравоучение, приучение. Особенно когда ввели единый гос. экзамен, начисто закрыли возможность заниматься образованием, потому что образование – это образ. Если в русском языке мы говорим образование, то мы имеем в виду образ. Образа – лики святых. БезобрАзный, безОбразный – значит некрасивый, нечистый. Движение к красоте, совершенству, святости – это и есть образование.
Очень важно, чтобы на последнем, перед тем как сказать ему «до свиданья», экзамене, ребёнок мыслил, думал, думал вместе с учителем по поводу того, что происходило с ним, по поводу того, что он понял, по поводу того, что он собирается делать, по поводу того, что он лично открыл для своего народа, ради которого он пришёл в жизнь. В жизнь.
Вся наша система нашей работы строится из одного методологического ключа: перед нами тысячелетия, вечность. Дети. Они к нам приходят как вершина Рода. Им нет лет. Это уже позиция. Сколько тебе лет – это вопрос, адресованный только последнему колену его Рода, но Древо его – сколько ему лет, тысячелетий, миллиардов веков? Бесконечность, вечность. Может быть, понятие Чело-Вечности прежде всего относится к ребёнку. Вече. Само слово вече говорит за себя. Возьмём вечевой строй, когда, по свидетельству историков, мы легко ходили по воде, летали по воздуху и являли собой благоуханных мужей. И был народовластный строй. И был народ. И умел любить. И не было профессиональных учителей. Просто в Духе святом всё шло. Школа профессиональная появилась гораздо позже. Я много об этом думаю. Как сделать всё, чтобы не было стен, чтобы не было потолков, чтобы школа была открыта к жизни, чтобы она напаивалась жизнью и поила собой её, чтобы ребёнок, выходя из стен школы и входя в них, не видел их, ограничений. Это не значит «что хочу, то и ворочу», границы у него есть и называются эти границы Совесть.
Мне думается, что в этой связи сама методология работы учителя и школы должна строиться таким образом: как можно раньше пройти то, что известно всем. И исходя из этого мы ушли от уроков, от регламентаций, и вот уже около 15 лет мы в Текосе работаем без классов, без уроков, без границ. Идёт системное осмысление всех предметов и интегрирование их в один предмет с именем Жизнь. И этим занимаются наши дети. Это главная их вместе с нами работа. У нас нет ни одного ученика вне роли учителя и нет ни одного учителя вне роли ученика.
Я бы очень хотел, чтобы профессионалы-педагоги не примеряли то, что делаем мы, на себя. Я хочу, чтобы вы обратили внимание на начало нашей встречи. Мы сейчас занимаемся поиском школы будущего, и поэтому всю жизнь мы уже работаем как бы в нём.
Структурно коллектив наш состоит из научно-педагогических и производственных объединений, которые сами в свою очередь состоят из лицеев-лабораторий. НПО объединятся в ассоциации: это девичьи коллективы «Солнечный ветер», «Синегорье» и третий коллектив мужской «Родина».
Наше представление о том, куда ведём детей: мне кажется, школа не может закрыть глаза на то, что происходит. Она должна не только смотреть на то, что происходит, но и предвосхищать будущее и работать на него.
Я считаю, что Россия должна быть народовластной. Мы боимся слова «монархия», но нужно правильно его прочесть: моно – единый, архи – древность, то есть единый древностью. А значит – родовой. Мы должны ядро понять Рода и очень внимательно относиться к маме и папе, бабушкам и дедушкам нашим. Это и есть МОНО АРХИ, то есть единый древностью. Древний человек – это не тот, кто отжил. Это тот, кто несёт с собой Древо Рода. Вот лист на дереве – он древний, когда он зелёный и мощно держится за ветку свою. А ветвь очень мощно входит в ствол, а ствол прорастает в ветви-землю и в ветви-небо. Я думаю, что наша Родина будет здоровой, когда мы будем древними, когда мы вспомним, что мы есть. У нас [в Текосе] есть здание, на котором надпись «Я подымаю голову, расправляю плечи. Я гордо смотрю в горизонт. За моими плечами великая слава отцов». А в женском корпусе дальше «И я – их дочь. И потому я родом знатна. Я дочь великого народа».
Много думая о будущем, мне хотелось прочности во всём. Честности. Это было нелегко, но это было надо. Я считаю, что нам крайне важно посмотреть на понятие НАРОД. С уважением, с большим, чем мы сегодня так легко его клянём, путая социум, общество и народ. Общество – это может быть временное объединение. Обществу нужен лидер, и естественно структура, которая удовлетворяет этому объединению. А вот народ – это тоже объединение людей, и народ – единство людей, устремлённых к истине, к смыслу всего, к цельности во всём. Народ живёт неписаными законами, общество – писаными. Народу лидер не нужен. У него есть Творец, который работает через его совесть. Народ – это всегда самоорганизация. Народ всегда умеет образы читать. И вот образ жизни есть у человека и есть у народа. Образ ведёт всё.
… прежде чем взяться за дело, сначала представь себе, зачем его делаешь, что такое в итоге получится и что это будет для всех людей – для Родины, для России, для человечества, для Вселенной. Если ты увидел это и почувствовал своей совестью, что это то, тогда представь себе, что ты его уже сделал. И ни в коем случае не допусти мысли, что ты сделать эту работу не сможешь. Ни в коем случае! Сомнение – враг успеха. Я начинал свою деятельность, когда нужно было основывать свою работу, ссылаясь на классиков марксизма-ленинизма. И вот я обратил внимание на девиз одного из классиков – «Всё подвергай сомнению». Вот не дай Бог! Вера – это двигатель всего. Вера – это знание. Это качество, которым располагает ребёнок. Он верит. И если человек начинает о ком-то говорить плохо, в нём нет веры, потому что вера – это не слепое видение жизни, это открытое, прямое, непосредственное прочтение всего. Это просто исполнение долга. Мой долг требует служить вам. Я пришёл служить вам. И мы все пришли для этого. Это очень важно для учителя. Вот здесь сидят молодые студенты. Никогда не жалейте о том, что выбрали эту профессию, точнее, это призвание, эту стезю. Только идите верой. Не надо изучать ребёнка. Признайте его. Посмотрите ему в глаза, увидите, что вам нужно сделать для того, чтобы они светились, и делайте, и делайте. Если не светятся, задумайтесь, что вы должны были сделать. И ещё, очень важно то, что когда ты живёшь верой, помнить о том, что всё происходит с тобой. Вспомните Экзюпери, когда в Африке слонёнку стало плохо оттого, что ты здесь разочаровался, перестал думать как добрый и светлый человек – значит, ты в этом виноват. Гармонизация всего мира, мысли обо всём, всегда житие во всём и для всего – это, мне думается, главная позиция человека и того, что он собой образует – народ. Это очень важно. Когда есть образ этой жизни – это основа веры.
Слова. Вы обратили внимание, к словам я очень внимательно отношусь. Если есть чувство языка, любовь к языку, бережное отношение к языку, то за этот народ можно не беспокоиться. Если легко отбрасываем всё и можем использовать такие слова и выражения как «блин», «как бы» – я стою перед вами и сказал бы «Я как бы с вами встречаюсь, Я как бы говорю, Вы как бы тут сидите» – это смещение с устойчивости стержня. Это вирус. Нужно очень быть внимательным к своим словам.
История, слова, народное всё: народная хореография, народная музыка, народные промыслы, отношение к родителям, обычаям, традициям – всё это основы Текоса. Я иногда думаю, в общем-то, какая у нас новизна? Может быть, новизна для этого текущего часа, что просто мы смотрим внимательно. У меня в голове сейчас одна мысль, одна-единственная – народ. Если я отсюда уйду и вы обратите внимание на это понятие и на то, что вы не имеете возраста, а вы относитесь к своему Роду, вершина его в вас, а дети – это продолжение его, искренне верю, что всё будет в порядке. Тогда я был здесь не зря. И обратите внимание на то, что вы живёте на Амуре, то есть у вас древнеродовое здесь есть дух. Вам нельзя юлить, скользить, «блин» и «как бы». Всё должно быть обоснованно, основательно, чётко, последовательно, торжественно, светло.

Вопрос: Почему Вы к нам приехали?
… Мы очень большое значение придаём потоку, то есть происходящему. Я позволю себе чуть-чуть этого коснуться. Происходящее. Мы часто думаем о будущем, так? Вот, доживём до понедельника… Вот завтра всё будет хорошо, а сегодня мы потерпим. Надо жить ЭТОЙ секундой, прямо вот сейчас, в этом сегодняшнем, в это мгновенье, мы с вами встречаемся, сейчас происходит что-то очень большое, как всегда. Очень большое событие, как всегда. Кто из вас верующий, знает, что Господь располагает. Мы всё предполагаем. Я придаю очень большое значение любой мимолётности. Любой. Как солнце стоит, какие облака идут, какая собака мимо пробежала, какой человек пришёл и что мне говорит, какие вопросы задаёт, почему. Я всё время в состоянии отношения. Я хотел бы, чтобы вы на это обратили внимание. В состоянии связи. Это наше русское АВОСЬ. Аве – божественный, Ось – стержень. Мы всё время живём этим стержнем. Поэтому мы не цивилизация, которая будет прочитывать, что там в инструкции написано, мы всегда жили и будем жить сердцем. Мы такой народ. Вот пошло так и ты пошёл. Ты пришёл и встал. И чего приехал?

Вопрос: Что происходит с Вашими выпускниками?
Главное, чем отличаются наши выпускники – это отношением к Родине. Как к святая святых. И всё, что происходит с нею – это твоё личное дело. Нет личной жизни и нет общественной жизни. Нет тусовок в жизни. В жизни есть отношения. Нельзя просто общаться, не устраивая связи. Они идут, очищая пространство. Постоянная ответственность за происходящее. И поэтому наши чувствуют себя легко.

… В Текосе формированием коллектива занимается образ жизни. Важно строить образ, а уж там всё отрегулируется. Мне кажется, в Текосе правит Господь. … Важно не уступить самому в движении к смыслу. Иди… даже когда всё увязло и тебе кажется, что завтра не будет жизни и возможности идти дальше. Всё равно какой шаг, всё равно пальцы переминай, как будто идёшь. И смотришь, пошло! И смотришь, всё складывается само собой. Ну я же русский. Всё идёт на авось, всё на авось!

Агни Йога (Живая Этика) о снах

2008-11-01T21:48:00.001+09:00

Природа сна по Агни йоге

«Урусвати знает, как разновидна ночная психическая деятельность. Она грубо названа сном, но содержит в себе несколько жизненных условий. Могут быть рефлексы явленные воображением;
Могут быть воспоминания, всплывшие из глубины сознания;
Могут быть воздействия Тонкого Мира;
Могут быть впечатления от нахождения в Тонких сферах;
Может быть дальняя весть, запечатленная в образах;
Могут быть разные сочетания надземных условий, потому жизнь во сне должна быть научно изучаема.
Некоторые люди утверждают, что они никогда не видят снов. Это не верно, они не умеют запоминать виденное. Одни могут запомнить свое ночное действие, другие не только не помнят его, но даже упорствуют, настаивая, что деятельность во сне вообще не возможна».
656. Надземное.

«Часто сон искреннее бодрствования». (то есть сон отражает наши истинные чувства и желания)
186. Община.

«Во сне может переживаться ускоренная карма». (посвящение в культе Египта)
96.АУМ.

«При некоторых болезнях сон исчезает, но ведь такое состояние мучительно и губительно.»
450. Надземное.

Предположение: Сон – это прежде всего образы-символы. Они очень ёмкие и включают в себя большой объем информации. Человеческое сознание нуждается в определенном минимуме образов, как земного происхождения, так и созданных Тонким Миром. Эти образы являются зашифрованной подсознанием информацией, которая получает расшифровку при готовности сознания ее воспринять. Данная информация является жизненно-важной для каждого человека, так как в нужный момент она может «проконсультировать» как поступить в той или иной ситуации, чего остерегаться, где искать удачи.)

Сон – это источник знаний. Вот что говорит об этом Агни Йога.
1.«Даже во снах можно держать связь с источником познавания.»
149. Братство.
2. «Древние полагали, что священный сон не должен быть выдан невеждам – так самые лучшие опыты оставались в закрытой среде.
Мыслитель говорил: «Каждый человек хранит в себе возможность непосредственного общения с высшими мирами. Из этого источника складывается сущность нашего сознания. Мы можем претворить внешние факты в сущность глубинного сознания. Кто сохранит постоянное общение с высшими мирами, тот может вникать в построение будущего. Устраняя высшее общение, человек делается животным.»
200. Надземное.
200
Во сне каждый человек обретает свою индивидуальность, сбрасывая шелуху личности.(личность всегда ограничена временными и пространственными рамками, зная что живет в определенном городе, в определенной семье. Она зависима от обстоятельств своей судьбы, своих способностей и идеологии того времени в котором она живет. Индивидуальность проявляет себя независимо от разных обстоятельств. Она живет в соответствии со своими внутренними порывами, в гармонии и творчестве.) Вот что об этом говорит Агни Йога.
«Во сне, то есть в Тонком Мире самые не воздержанные люди оказываются рассудительными и самыми приятными в обмене мнений. Сами они в земной жизни никогда не допустят, что имели столь широкое суждение, в лучшем случае они сохраняют малые осколки своих встреч, но в существе своем они все же выносят новое понимание вещей. Такие уроки, выносимые из Тонкого Мира, оказывают большую пользу в разных случаях жизни».
450. Надземное.

Для многих людей сон является не столько отдыхом, сколько работой.
«Для нас сон всегда есть продолжение труда в ином состоянии. На высотах можно довольствоваться четырьмя часами сна, но такое условие возможно лишь на определенной высоте. Может быть разная степень сознания во сне, но эту четкость сознания нужно воспитать. Человек должен твердить себе, что погружаясь в сон он отправляется на работу. Пусть люди не тревожатся, что таким образом исчезнет отдых. Он останется в полной мере, ибо Тонком Мире прилагаются и тонкие качества, которые не устают.
Гораздо хуже, когда человек отходит ко сну, обуянный земными страстями, не думая ни о каких Высших Мирах. Тогда вместо светлого труда и познания человек блуждает в темных слоях и можно представить, какие встречи его утомляют».
24. Надземное.
По понятиям Агни Йоги сон – это всегда отдых, так как «сон есть обновление ритма и прикасание к Силам Высшим».
871. Надземное.
По Агни Йоге «сон может быть туманом успокоения или может быть напряжением работы тонкого тела. Когда, кроме ночного сна требуется еще дневное отсутствие, значит работа велика. Часто эта незаметная работа имеет мировое значение. Правительства бы очень хотели иметь таких сотрудников».
612. Мир Огненный. Часть 1.
Сон всегда отражает законы Тонкого Мира. В Агни Йоге говориться: «Во снах люди могут убеждаться, что для самых содержательных сновидений не требуется времени. Мгновенно воспринимаются самые сложные действия и усваиваются долгие беседы.
Человек понимает сложные послания, не зная даже, на каком языке они даны. Мысль достигает соответственные центры и проявляет сущность беседы. Так сообщаются и тонком теле».
48. Надземное.
В Агни Йоге пишется: «Спросили ученика: «Где мы будем после смерти?» Мыслитель отвечал: «Мы будем недалеко, и каждый при жизни успел побывать в месте нашего будущего пребывания. Во снах каждый не раз посещал сферы сужденные».
193. Надземное.
Особое внимание уделяется в Агни Йоге приготовлениям к отходу ко сну.
«Правильно охранить спокойствие перед отходом ко сну, но люди именно это время делают местом ссор и недоумений. Они не представляют себе, как вредят они и относительно здоровья, и появления в Тонком Мире. Каждый придет в сферу, подобную его психическому состоянию. Кроме того человек, если и заснет в ссоре с раздражением, не может получить благодатного следствия сна.
Не трудно последние минуты провести мысля о чем –то возвышенном. Не думайте, что это будет лицемерием, человек должен уметь управлять своими мыслями: даже обремененный невзгодами, он может дать себе минутный отдых и устремиться к мечте прекрасной».
647. Надземное.
Правильный отход ко сну важен еще и потому, что человек может получать знания в так называемом алмазном сознании. Алмазное сознание или мгновение – это очень краткий временной период, длящийся какие-то доли секунды и находящийся на границе между состоянием сна (астральный план) и состоянием бодрствования (земной план бытия). Православие называет это состояние «тонким сном» и советует быть очень внимательным к нему, поскольку именно в этот момент Высшие Силы могут послать человеку так называемый вещий сон. (из комментариев «Симфонии»)
«Правильно замечено, что для осознания алмазного мгновения нужна особая вибрация. Но и такая вибрация порождается через чистое устремление. Но для такого устремления нужно сознательное познание.
Алмазное мгновение замечается, когда тонкое тело возвращается в плотное».
120. Надземное.

Сон – это прежде всего учитель человека, недаром Агни Йога говорит о самых отважных героях, которые рассказывали о детских видениях, о снах, о голосах, зовущих и приказывающих. Из истории мы знаем о снах и видениях, которые являлись Жанне Дарк, Е. И. Рерих.
568.Надземное.

ВИДЫ СНОВ ПО АГНИ ЙОГЕ

1. Священный сон. (он не должен быть выдан невеждам, дабы не раскрыть высших планов раньше сужденного, иначе ограниченные сознания могут помешать претворению прекрасного. 200. Надземное.)
2. Сны – послания. («во время сна очень легко восприятие дальних мыслей». 494. Братство.)
3. Сны о полетах.
«Можно поднять дух к Свету и перелететь через груды тьмы. Разве не летаете во снах и разве полеты эти не свойственны уже от детских лет? Дух помнит эти качества иных миров».
568.Мир Огненный. Часть 1.
4. Вещие сны или сны о будущем.
«Сны могут отражать уже сложившиеся клише будущего. Можно видеть звезды в иных созвездиях, нежели видимые в телескоп. Для этого тело огненное должно быть достаточно образовано».
258. Сердце.
5. Сны о прошлых жизнях.
«Сновидения и видения из прошлых жизней имеют всегда значение. Из Астрального Архива как бы вспыхивает страница, напоминающая одинаковость настроения текущего времени».
568. Сердце.
6.Сны – путешествия.
«Ночь дает наблюдения дальних миров или далеких расстояний».
394.Мир Огненный. Часть 1.

Модель мира в орнаменте эвенков

2008-11-01T21:46:00.001+09:00

Кушнарёва С.А.

Осмысление и обогащение внутреннего мира человека происходит через понимание его связи с окружающей действительностью, через обращение к связи времён: настоящего, прошлого и будущего.
В юношеском возрасте интерес к внутреннему миру особенно актуален. У молодёжи всё чаще возникают вопросы о смысле жизни, самоопределении, самореализации. И здесь на помощь приходит мудрость предков, их накопления, опыт. Во многих культурах мудрость народа была запечатлена в созданной ими модели мира, которая находила своё отражение в языке, искусстве, науке и религии.
Молодому поколению русского населения, желающему проникнуть в тайные движения своей души через изучение мира их предков по крови, также необходимо стремиться прочувствовать и понять дух местности, на которой они проживают. Данный дух проявляется через культуру коренных народов Севера, издавна населяющих Амурскую область.
Территория Амурской области пропитана духом эвенкийской культуры. Эвенки или оленные люди известные в истории как великие тунгусы (китайцы знали об этом народе, сильнейшем среди "северных и восточных иноземцев"), на данный момент требует особого внимания и помощи, понимания их самобытного наследия. Сейчас они находятся на грани вымирания. Главной причиной такого положения является непонимание русскими переселенцами, а в наше время русской молодёжью особой роли этого народа в развитии духовного потенциала людей на территории Амурской области и Дальнего Востока.
Богатство духовной культуры эвенкийского народа можно увидеть в его языке, традициях, обычаях и верованиях. Но, на наш взгляд, самым таинственным языком культуры каждого народа является молчаливый язык орнамента, который с давних времён считается зашифрованным текстом, своеобразным культурным феноменом нации. Эвенкийский орнамент, как и любой другой орнамент, отражает и общие культурные понятия наших предков, и самобытный опыт эвенков, который нашёл своё воплощение в модели мира этого народа.
Изначально орнаментальная модель мира у всех народов мира, в том числе и у малых народов Севера Дальнего Востока, строилась либо на изобразительных образах (древо жизни, птицы, воды и т.д.), либо на неизобразительных (геометрические орнаменты: круг, спираль, звезда, квадрат, ромб, треугольник и др.). Эвенкийский орнамент в основном строился на основе неизобразительных образов, воплощённых в геометрических орнаментах. В этом сказывается глубина этого народа и его особая мудрость. Ещё древние народы зашифровывали свои самые сокровенные накопления в геометрических образах. Считалось, что языком математики можно отразить любой образ или важное понятие.
Эвенки, как и их народы-соседи, делили вселенную на три мира и отдавали людям срединный из них.
В соответствии практически со всем мифами, средний мир поначалу представлял из себя или сплошную водную поверхность, или маленький островок посреди огромного океана. А далее, по разным версиям, появлялись лягушка, гагара, утка-нырок или мамонт, которые доставали со дна землю и наращивали островок до тех пор, пока он не разрастался до континента. Затем в дело вступали все тот же мамонт-сэли и мифический змей дябдар, которые сражались друг с другом и формировали современный рельеф. Все остальные духи-шэвэн (сэвэн, хэвэн, сээн) представляли из себя животных — лося, оленя, изюбра, кабаргу, медведя, волка, тигра, рысь, росомаху, выдру, горностая, птиц — крохаля, лутка, гуся, чайку-мартышку, ворона, орла, сову, журавля, кукушку, рыб — тайменя, щуку, окуня, налима, пресмыкающихся — ящериц, змей. Эти животные отражали живой мир, который окружал "лесных людей".
По мнению эвенков, в среднем мире живет властительница мира. Она предстаёт перед людьми в облике самки оленя или лося. Её помощники — добрый дух сэвэки и бабушка-огонь, дающая им тепло, жизнь и пищу.
Эвенки считали, что верхний мир располагается там, где властвовали могучие духи огня, охоты, земли, гор, различных стихий и явлений. Проникнуть в верхний мир можно через Полярную звезду. На дальнем ярусе верхнего мира находятся бабушка-солнце, луна и звезды. Полярная звезда и Венера обладали у эвенков своим значением. Полярная звезда – это место перехода в верхний мир, а Венера является прародиной данного народа. Души простых людей в верхнем мире выглядят как птенцы синички, а шаманские имеют вид перелетных птиц (орлов, лебедей, гагар и т.п.).
Проникнуть в нижний мир, по мнению эвенков, можно через пещеры и расщелины гор. В нём живет самый злой дух Харги. Нижний мир является землей умерших предков. Там жизнь является точной копией мира людей.
Познакомившись со схемой модели мира эвенков, мы можем рассмотреть роль и место в ней эвенкийских орнаментов, мотивов и узоров (оне – по- эвенкийски "узоры"). Данная задача является нелёгкой, так как принцип орнаментации эвенкийской одежды сохранился до наших дней, а семиотика орнамента забыта.
Орнамент эвенков был несложен, благодаря тому, что он преимущественно состоял из геометрических узоров: прямой полосы из пологих арочек, завершённых маленькими крестиками, бордюрных мотивов из кругов, полукругов, треугольников, углов, зигзагов, ромбов, квадратов, крестообразных и трёхвильчатых узоров, трефовидных мотивов. Криволинейные орнаменты и завитки встречались у эвенков, проживающих на территории Якутии. Приобрёл известность и Амурский криволинейный орнамент (спирали, лирообразные и растительные мотивы).
Для орнаментации эвенки применяли цветные сукна, кожу, бисер, мех, краски, олений волос и цветные нитки. Они украшали орнаментом предметы одежды, вьючные сумы, коврики, мешки, предметы из дерева, кости и металла.
Согласно с традициями древних, орнамент в одежде эвенков обладал определенной сакральной силой, внушающей владельцу данной вещи чувство уверенности и неуязвимости, силу и мужество. В связи с этим эвенкийский орнамент располагался по швам и краям одежды, чтобы мешать проникновению злых духов в человека через его одеяние.
Защитную роль в орнаменте эвенков играет и символика цвета. В цветовой гамме узоров этого народа обязательно присутствуют цвета солнца, земли, неба и снега. Соответственно в цветовой палитре эвенков наиболее часто встречаются жёлтый, золотистый, красный, коричневый, синий, зелёный и белый, чёрный, голубой, розовый цвета. Так цвета солнца (жёлтый, красный и золотой) несут тепло, жизнь и плодородие всему живому; цвета неба и воды (синий и голубой) указывают на духовный аспект жизни на небе и земле. Голубой и белый являются образами снега, как символа чистоты и суровых испытаний. Отражение земного начала происходит у эвенков через коричневый и зелёный цвет (цвета зелени и земли).
В обереговых целях эвенки воссоздавали в орнаменте модель мира своего народа. Они показывали связь всех трёх миров и их взаимопроникновение, помощь друг другу через мир богов (верхний мир), людей (средний мир) и их предков (нижний мир). Например, в орнаменте эвенкийских изделий часто используется образ верхнего мира – солнце. Оно изображается в виде концентрических кружков или кругов с точкой в центре. Эти же образы могли символизировать у эвенков звёзды и планеты (полярная звезда и Венера). Образ солнца часто располагается у эвенков на головной повязке, в области середины лба, на груди (нагрудный оберегающий талисман), наверху одежды (шея и грудь) и в других важных местах.
Обитателями среднего мира в основном были люди и животные. Верования северных народов не позволяли изображать людей, животных и птиц анатомически точно. Потому и существует у эвенков целый ряд символических мотивов и орнаментов, которые нужно уметь расшифровывать. Например, крестообразная фигура на эвенкийском нагруднике – это изображение водоплавающей птицы гагары (пример обобщения образа живого существа (вид сверху)). Гагара пользовалась у эвенков особой любовью. Она, как лебедь, выбирала себе пару один раз и на всю жизнь. Поэтому гагара была символом любви и весны, семейной верности.
Образ оленя мог изображаться эвенками изобразительным способом в виде фигуры или головы оленя и неизобразительным способом средствами геометрии: парные завитки, стилизованные углообразные рога оленя. Олень был символом жизни эвенков, так как одним из главных видов их деятельности была охота на оленей и лосей, а также оленеводство. Олень эвенка накормит, согреет, перевезёт в дальнюю дорогу. Поэтому известна эвенкийская пословица: «Пока жив олень – жив эвенк» (2, с. 22)
Ромбовидный орнамент эвенков (ромбы с овалами, расположенными по форме креста, ромбы с треугольными и парными завиткообразными ответвлениями или растительными отростками, ромбы с делением на два треугольника и т.д.) связан с символом женского начала, с культом плодородия, заботой о продолжении человеческого рода, укрепления могущества общины. Орнамент из углов (кресты из углов, вертикальный орнамент из чередующихся цветных углов, вершиной вниз и т.д.) и стрел, возможно, также отражает символику, связанную с плодородием в результате охоты, молитвы или других видов деятельности.
В эвенкийской модели мира Амурской области широко представлены завитки S-образной и З-образной формы, а также парные завитки. Парные завитки или пальметки чаще всего являются чередующимися мотивами ленточного орнамента, а также изображаются в виде свастики (креста в движении), зеркально расположенных друг к другу парных завитков, образующих крест (символ соединения земного и небесного) и др. Они отражают различные законы земного мира: развитие, рост всего живого, плодородие (если завитки символизируют рога оленя).
Излюбленным орнаментальным мотивом коренных народностей Севера, в том числе и эвенков, является шахматный мотив. Например, известным способом для украшения меховых вещей является комбинирование квадратиков белого и темного меха. Этот приём сочетания тёмного и светлого отражает древнюю символику противостояния и взаимопроникновения двух жизненно важных начал: жизни и смерти, света и тьмы, добра и зла, мужского и женского и др. Такой орнаментальный мотив с древних времён обозначал сотрудничество двух начал, бесконечность жизни, её эволюцию. Подобную семантику имели и орнаменты из треугольников (противопоставленных друг другу вершинами или основанием, а также наложенные друг на друга).
Образ сурового климата и зимы в эвенкийском орнаменте нашёл своё отражение в мотиве снежинки или звезды-снежинки. А отражение растительного или физического мира и его развития нашло воплощение в двух- трёх- или четырёхлепестковом орнаментальном мотиве (символ соединения двух, трёх или четырёх начал в природе: день и ночь, четыре стихии, времени года и т.д.).
Нижний мир эвенков обычно представлен орнаментальными мотивами душ умерших предков, изображённых в виде птиц. Нижний мир мог быть показан и подземными водами, которые разделяют мир живых и мёртвых. Если такие воды, представленные волнистой линией, изображались в среднем мире, то они символизировали реки, моря, указывая на плодородие. Если они размещались в области верхнего мира, то ассоциировались с небесными водами.
Модель мира эвенков чаще всего находила своё отражение в неизобразительных, ленточных геометрических орнаментах, расположенных по краю определённых замкнутых форм. Реже использовались изобразительные модели мира. Например, известны образцы картины мира эвенков в виде древа жизни, напоминающего ёлочный орнамент (крона –верхний мир, ствол – средний мир, корни – нижний мир). Иногда дерево условно разделено на три яруса угловым узором, расположенным вершиной вниз. Видимо, то же значение модели мира имеет и вертикально расположенный орнамент из чередующиеся углов разного цвета. Он указывает на связь мир света или небесный мир, мир земли и мир предков.
Анализ модели мира эвенкийского орнамента выявил и особую числовую модель мира, числовую символику. В различных видах геометрических мотивов эвенков часто отражается число 3, 4, 6 и 8. Это явление может указывать на почитание триединства (триединство трёх миров, времени и др.), четырёх начал, главным образом земных сторон действительности (4 стороны света, времени года и т.д.). Видимо эвенки понимали и ценили устойчивость и приумножение шести, преображающее действие и тайну восьми.
Таким образом, осмысленное декоративно-прикладное искусство эвенков, как представителей малочисленных коренных народов Севера Амурской области, раскрывает их особое упорядоченное миропонимание, которое является хорошей базой для освоения духовных понятий нашего региона. Подобное изучение эвенкийского наследия способствует духовному росту молодёжи Амурской области, развитию их духовных потребностей.

Использованная литература:
1.Василевич Г.М. Эвенки. Историко-этнографические очерки (XVII–XX вв.)– Л., 1969.
2.В краю оленьих троп: Эвенкийскому селу Иенгра – 80 лет: Фотоальбом. – Хабаровск: Издательский дом «Приамурские ведомости», 2007.
3.Глебова Е. Оберегающие знаки живых ремёсел. // Словесница искусств. Тайны ремёсел. - № 16. – 2005. – стр. 2.
4.Записки Гродековского музея. Вып. 12. – Хабаровск: Хабаровский краевой краеведческий музей им. Н.И. Гродекова, 2005, с. 91-95.
5.Каплан Н.И. Народное декоративно-прикладное искусство Крайнего Севера и Дальнего Востока: Кн. для учащихся старших классов. – М.: Просвещение, 1980.
6.Мазин А.И. Традиционные верования и обряды эвенков-ороченов (XIX – нач.XX вв.). Новосибирск: "Наука", Сибирское отделение, 1984.
7.Меньчиков Г.П. Духовная реальность человека. – Казань: Грандан, 1999.

Наши уроки

2008-11-01T21:43:00.006+09:00

Уроки для взрослых

Орнамент как способ получения информации. Орнамент как источник информации (Кушнарёва С.А.)

Духовный аспект модели мира в эвенкийском орнаменте (Кушнарёва С.А.)

Агни Йога (Живая Этика) о снах (Кушнарёва С.А.)

Уроки для детей

Орнамент как способ получения информации. Орнамент - источник информации

2008-11-01T21:05:00.003+09:00

Скачать материалы к урокам:
Презентация
Глоссарий
Буклет

1 урок
Орнамент как способ получения информации

Цель: Познакомить сотрудников Школы с понятием символическое значение орнамента на основе анализа знаков «кругов на полях», как необходимых составляющих (мотивов) орнаментов мира.
Задачи:
1.Проанализировать способы получения информации с древности и до наших дней.
2.Изучить рисунчатый символический способ передачи текста на примере орнаментального искусства «кругов на полях».
3.Развивать умение анализировать геометрические орнаментальные мотивы на основе феномена «кругов на полях».
4.Воспитывать интерес к осмысленному изучению явлений природного характера, которые связаны с пониманием культурных феноменов и орнаментальным искусством.

План 1 урока (40 мин.):

1. Организационный момент (2 мин.)
2. Обобщение пройденного материала по блоку тем «Орнамент разных эпох и стилей» (5 мин.)
3. Введение. «Круги на полях» - это древние орнаменты. (3 мин.).
4. Орнамент как способ получения информации (презентация и знакомство с буклетами) (10 мин.)
5. Анализ орнаментов кругов на полях (работа с наглядностью на доске) (18 мин.)
А) Орнаменты-знаки разных культур (языческой, буддийской, исламской) - 3 мин.
Б) Древние геометрические знаки в орнаментальных мотивах (спираль, звезда, квадрат, круг, треугольник и т.д.) – 3 мин.
В) Мотив «плетёнка», полученный способом плетения (соединение 2, 3, 4, 5-х концов и т.д.) – 3 мин.
Г) Мотивы орнаментов в движении: свастика (трискеле (ход времени), тетраскеле или крест в движении (движение солнца по небосводу), свастика 6-ти лучевая и т.д. (3 мин.)
Д) Орнаменты, полученные путём наложения (6-ти и 8-ми конечная звезда, 24-рёх конечная звезда и т.д.) – 3 мин.
Е) Орнаменты-буквы и орнаменты-цифры (3 мин.)
6. Выводы по уроку (2 мин.)

Ход урока:

1.Организационный момент.
В курсе проекта «Орнамент как способ получения информации» предполагается изучение шести тем:
1. Орнамент как способ получения информации (1 урок)
2. Орнамент как источник информации (1 урок).
3. Законы чтения орнамента (Картина мира в орнаменте) – 2 урока.
4. Символика русских орнаментов и своеобразие славянских народных орнаментов (4 урока).
5. Орнамент в материальной культуре народов Приамурья. Модель мира в эвенкийском орнаменте (2 урока).
6. История одного орнамента (выступления сотрудников Школы по теме своего исследования) - 2 урока.

2.Обобщение пройденного материала по блоку тем «Орнамент разных эпох и стилей».

3.Введение. «Круги на полях» - это древние орнаменты.
Преподаватель: Ещё с древних времён у всех народов сложилось уважительное отношение к орнаментальному искусству. Наши предки не только владели навыком создания орнамента, но и его расшифровки. Раньше орнамент воспринимался как текст, пиктографическое, то есть рисунчатое письмо, переданное диахроническим способом передачи информации (сквозь время). Что же такое орнамент?
Сотрудники: Орнамент— это упорядоченное ритмическое построение узора, несущее определенную смысловую нагрузку в виде образов- символов.
Преподаватель: А можно ли составить другое определение, если рассматривать орнамент, как текст?
Сотрудники: Орнамент – это упорядоченное построение узоров и мотивов, которые могут обозначать буквы, слова, предложения, цифры и другие смыслы.
Преподаватель: Посмотрите на эти изображения на доске и скажите, что это?
Сотрудники: Это орнаменты, орнаментальные мотивы известных культур (ислама, буддизма, язычества и т.д.).
Преподаватель: А теперь внимание! Расположенные на доске графические изображения орнаментальных мотивов были выполнены на основе фотографий «кругов на полях».
Вы слышали об этом природном феномене? Что вы о нём знаете?
Сотрудники: Круги на полях появляются последние десятилетия. Разные специалисты изучают их происхождение и значение.
Преподаватель: Уже более 30 лет существует загадочное явление, которое получило название «Круги на полях». Они имеют четкие и замысловатые геометрические фигуры, которые по своей сути являются орнаментами. В узорах «кругов» наблюдаются симметричные разбивки кругов, сложные пересечения, фрактально-зависимые фигуры, используется принцип подобия и т.д.
Рассматривая «круги на полях», как природное явление, мы приходим к пониманию, что это также и культурный феномен. В нём воплощены все древние и известные орнаменты разных народов: славянских, кельтских, индейских, японских и т.д. По версии исследователей «кругов на полях», данное явление может быть не только результатом деятельности человека, но и информацией других миров (информационное поле земли, НЛО, миры других измерений и т.д.).
Для передачи такого рода информации и ее расшифровки необходимо обладать глубокими знаниями в геометрии и других смежных науках. Уже сейчас фрактальный метод в математике с помощью специальных программ доказывает возможность преобразования любой математической формулы в орнамент. А современная физика выдвигает образ получения орнамента на основе идеи «живой воды» (обычной воды), запоминающей информацию любого звука и слова и преобразующей её в определённые формы (позитивное слово преобразуется в упорядоченный орнаментальный мотив, а негативное - в изображение-хаос.). То есть на основе современного развития науки можно говорить о том, что орнамент - это проявления упорядоченного, доброго мира. Недаром наши предки создавали орнамент именно в целях защиты.
А как вы думаете, орнамент «кругов на полях» можно назвать явлением культуры или природы?
Сотрудники:
- Природы
- Культуры
- Природы и культуры
Преподаватель: А теперь давайте проанализируем слова природа и культура, как шифровали их наши предки, а потом ещё раз ответим на этот вопрос.
Культура (культ-ура) – поклонение Ра (свету, знаниям). Ра или славянский бог солнца (известно более 50 тыс. лет) является первоначальным богом. В 28 – 23 веках до н.э. пеласги занесли культ Ра в Египет.
Природа (при-рода) – при Роде находящиеся, оберегаемые им.
Род– это славянский Бог Единого Рода. У древних славян он был вторым богом после Ра. В Роде объединяется всё. Все остальные боги и люди – его проявления. Он – Отец и Мать богов. Род считался не только богом, связанным с родом, но и хранящим законы Ра, он был богом свет дающий (Ро+Дитель = Ра+Датель = Ра+Деть (радеть).

4.Орнамент как способ получения информации (презентация и знакомство с буклетами).
Текст слайдов презентации, комментарий и беседа по содержанию слайдов.
Содержание 1 слайда. Название темы презентации «Орнамент как способ получения информации»
Содержание 2 слайда. Какие существуют способы передачи информации?
Звуковой (словесный, музыкальный)
Буквенный (алфавит, пиктография)
Изобразительный (рисунок, орнамент)
Схематичный (молекула)
Цифровой (цифровые технологии передачи разного типа информации на расстоянии)

Содержание 3 слайда. Какой способ передачи информации является наиболее древним?
- Звуковой и изобразительный

Содержание 4 слайда. Орнамент – изобразительный способ передачи информации: в искусстве, МХК, физике, химии и т.д.

Содержание 5 слайда. Орнамент в искусстве: шестилепестковый орнамент, плетёнка-квадрат, треугольники в шестиграннике, четырёхугольники в круге.

Содержание 6 слайда. Орнамент в науке: Астрономия, химия, биология, математика.

Содержание 7 слайда. Орнамент в религии. Для рассмотрения предложены геометрические орнаменты с названиями: триединство в движении, триединство и абсолют, образ Богоматери, образ Богочеловека.

5. Анализ орнаментов кругов на полях (работа с наглядностью на доске).
Образцы чтения орнаментов и беседа о возможных способах расшифровки представленных мотивов орнаментов.
А) Орнаменты-знаки разных культур (языческой, буддийской, исламской) - 3 мин.
Б) Древние геометрические знаки в орнаментальных мотивах (спираль, звезда, квадрат, круг, треугольник и т.д.) – 3 мин.
В) Мотив «плетёнка», полученный способом плетения (соединение 2, 3, 4, 5-х концов и т.д.) – 3 мин.
Г) Мотивы орнаментов в движении: свастика (трискеле (ход времени), тетраскеле или крест в движении (движение солнца по небосводу), свастика 6-ти лучевая и т.д.
Свастика – это древнейший солярный символ. Он обычно представлен крючкообразным крестом в движении по часовой или против часовой стрелки. Его можно представить и четвероногим знаком. Он отражает движение солнца (свастика по часовой стрелке, мужское движение) или луны (свастика против часовой стрелки, женское движение) по небосводу, времён года и т.д.
Д) Орнаменты, полученные путём наложения (6-ти и 8-ми конечная звезда, 24-рёх конечная звезда и т.д.) – 3 мин.
Е) Орнаменты-буквы и орнаменты-цифры (3 мин.)

6. Выводы по уроку.
Преподаватель: Определите главный смысл орнаментов.
- Каков смысл орнаментальных мотивов «кругов на полях»?

2 урок
Орнамент – источник информации

Цель: Научить «читать» орнамент на примере явления «кругов на полях». Задачи:
1.Познакомиться на практике с основными приёмами расшифровки орнаментальных мотивов.
2.Развивать умение анализа орнаментальных мотивов и их расшифровки («чтения»).
3.Сформировать представление об орнаменте как тексте, древнем рисунчатом или пиктографическом письме, переданном при помощи диахронического метода передачи информации.
4.Воспитывать интерес к орнаментальному искусству и его смысловому аспекту.

План 2 урока (40 мин.):

1.Введение. Что хотели сказать создатели «кругов на полях»? (5 мин.)
2.Практическая работа: Анализ фотографий «кругов на полях» как орнаментального искусства на основе работы с глоссарием «Орнамент как источник информации». Опыт символической расшифровки орнаментальных геометрических мотивов и образов (10 мин.).
3.Выступления сотрудников Школы по результатам практической работы (10 мин.).
4.Выводы. Подведение итогов урока. (8 мин.)
Каждый ли орнамент имеет смысл?
Каково главное значение орнамента? Для чего он был создан и создается?
Как можно определить цифровую и буквенную символику орнамента?

5.Оценивание ответов сотрудников Школы на уроке (2 мин.)
6.Домашнее задание (5 мин.)

Ход урока:

1.Введение.
Преподаватель: Что хотели сказать создатели «кругов на полях»?

Преподаватель: Почему именно в форме геометрического орнамента передана информация «кругов на полях»?

Преподаватель: В чем преимущество орнамента как способа получения информации?

2.Практическая работа: Анализ фотографий «кругов на полях» как образцов известных мотивов в орнаментальном искусстве на основе работы с глоссарием «Орнамент как источник информации». Опыт символической расшифровки орнаментальных геометрических мотивов и образов.

3.Выступления сотрудников Школы по результатам практической работы.

4.Выводы. Подведение итогов урока.

Владимир Марченко

2008-11-01T20:54:00.002+09:00

Однажды, я шел на школьную линейку 1 сентября. Я был новоиспеченный восьмиклассник и всё усиленно думал о принятии важного решения. В нашей школе решили образовать гимназические классы, и мне предстояло решить, в класс с каким уклоном пойти: математическим или гуманитарным. Обе сферы мне были примерно одинаково интересны, и я понимал, что это решение очень важно для моей будущей жизни. Через несколько минут выбор был сделан: я просто встал рядом с тем классным учителем, который мне больше нравился. Человеческие взаимоотношения – вот что важнее всяких формальностей, финансовых, карьерных и иных кажущихся перспектив. Олег Викторович Герасимов, молодой учитель истории, стал той знаковой личностью, которая определила мой дальнейший путь. Это был гуманитарный класс, затем факультет иностранных языков, затем аспирантура и диссертация по истории английского языка. Что было потом я помню очень смутно…

Когда настал черед выбирать вуз, я перед всеми помпезно инновационными заведениями выбрал старый добрый и душевный пед. На первом занятии в университете я познакомился с одногруппницей Светой, которая считала меня заносчивым выскочкой. Я сначала пытался ее переубедить, затем подумал, что перегнул палку, и стал переубеждать в обратном. В общем, через пять лет мы были уже женаты и у нас появился сын. Мне очень нравилось с ней беседовать и обнаруживать, как по-разному мы воспринимаем одни и те же вещи.

Мой самый лучший друг – и пусть на меня не обижаются более пожилые претенденты на это место – это мой сын Алексей. Правда он мне часто говорит что-то вроде «Приготовленные тобой пельмени – вкуснотой не вкуснее гадости!» - это меня только еще больше убеждает, что учиться нужно всему и всегда.

Однажды в общежитии инфака я встретил заезжего немца, который всё силился понять, что такое русская душа. Ради сравнения впечатлений он даже пригласил нас к себе в Шлесвигхольштайн. Это название я едва научился выговаривать и немецкую душу, конечно, тоже не вполне познал; но понял, что вкусить другого и осознать ценность своего очень важно. А не вкушать и осознать – еще ценней. (О том, как вкушал Адам, см. Библию, Бытие, глава 3). Лично я доволен тем, что живу на Амурской земле в это интересное время, когда история страны и мира вершится на наших глазах. «Запоминай! – говорю я Лёше. – Потом будет что правнукам рассказывать!»

Как-то на лекции по философии профессор Барковский сказал фразу, заставившую меня надолго задуматься: «Мысль материальна». С умным видом повторить за кем-то другим легко, а вот осознать и понять по-настоящему да на собственном опыте… Пропущенные через себя мудрые мысли как кирпичики складываются в дорогу, по которой мы шагаем в поисках самих себя. Горько и тяжко найти и изжить в себе робота или попугая. Жизнь – это искусство, трудное и благородное. По плодам взаимоотношений познается и внутренний мир. Опыт личный как дополнение опыта народного. Как преобразовать потребительское мышление в творческое?

Кто такой учитель, и как он должен учить, если осознает собственное несовершенство и безграничность познания? Что такое «учить», если часто только через объяснение другому приходит настоящее понимание? По большому счету, все мы – учителя и ученики друг другу. Правильно ли держать авторитарную пропасть в классе для поддержания порядка? Правильно ли ставить человека в тринадцать лет перед выбором между точными или гуманитарными науками? Правильно ли сваливать обучение и воспитание детей с самого раннего возраста на других людей, а потом скандалить за некачественно оказанные услуги?

К счастью, рядом со мной оказались такие друзья, вместе с которыми наконец-то воплощается давняя мысль о создании семейной школы. Эта мысль, я уверен, созвучна желаниям и устремлениям многих родителей и детей. Мысль материальна. Будущее за нашими детьми. Пробудим в себе родителя, учителя и ученика.

Алексей Кривецкий

2008-10-13T23:03:00.004+10:00

По образованию я учитель английского языка и учитель информатики (БГПУ, 2005 г.)

В 2005-06 гг. преподавал в школе общины Китеж английский язык и информатику.
В 2006-07 гг. работал ассистентом кафедры английской филологии БГПУ, преподавал английский язык.
В 2007-08 гг. преподавал русский язык студентам в университете США (стипендиат программы культурного обмена Fulbright FLTA 2007-08).

Я вижу себя сотрудником Школы, в которой каждый является учителем и учеником, учит и учится быть Автором своей жизни и творить свою реальность. Для меня важно чувствовать единство с окружающими людьми и вносить свой вклад в общее дело.

Я осознаю ответственность за свою жизнь и стараюсь идти своим Путём, делая то, что приносит мне радость. Мне интересно познание мира и себя в нём — в этом мне помогает общение с природой и людьми, чтение и музыка, путешествия и размышление. С каждой встречей рождается предчувствие новых впечатлений, ощущение потока жизни, проходящего сквозь повседневную жизнь и сметающего её ограничения.

Меня привлекают различные языки и культуры, их взаимосвязь. Изучение иностранных языков (в частности, английского) помогает мне глубже понять и оценить богатство и могущество родного русского языка. В одних языках есть понятия, для которых нет эквивалентов в других, что означает различное восприятие мира представителями разных культур. Интересно, как бы сложилась жизнь, если бы в нашем языке не было понятий «добро» и «зло»?

Я уважительно отношусь к Слову, мне интересно его значение и звучание, воздействие на психику и образы, которые слова рождают в сознании. «О чём поёшь - так и живёшь». Есть Слово Животворящее, Исцеляющее и Вразумляющее... (попробуй разобрать эти слова по смысловым частям и подумай над сокрытыми в них значениями).

Ещё я люблю смотреть на небо...

Моё понимание своего предназначения можно выразить в двух словах - помогать людям. В первую очередь - тем, кто готов принять помощь. Если моя душа выражает готовность к сотрудничеству, - я с тобой, путник. Вместе мы победим все преграды на пути, пройдём сквозь туман и бурю, увидим свет солнца и далёких звёзд, потому что цель у нас одна — вперёд и вверх.

Община Китеж: опыт волонтёра

В Китеже я получил бесценный жизненный опыт. Я всё ещё осмысливаю этот опыт и вспоминаю о нём с благодарностью. Привет китежанам!

После окончания университета я решил наконец-то отправиться в свободное плавание, набраться жизненного опыта, занимаясь чем-то полезным и как-то определиться со дальнейшим направлением своей жизни. Я не был привязан к работе и зарабатыванию денег, потому что уже в течение двух лет успешно работал сам на себя и и обрёл уверенность в своих силах. В общем, мог отправиться куда глаза глядят.
Одним прекрасным днём набрёл на сайт общины Китеж (как бы случайно, но разве бывают случайности?) и понял, что мне будет полезно через это пройти. В общину Китеж (или "терапевтическое сообщество", или "некоммерческое партнёрство приёмных семей", кому как нравится) приглашались молодые неопытные преподаватели (всё это обо мне) для работы с детьми, которых воспитывают приёмные родители (члены общины). Туда же частенько приезжают иностранные волонтёры, интересующиеся русской культурой - для них это хорошая возможность на 2-3 месяца погрузиться в нашу реальность. А для меня это был ещё один шаг на пути к самостоятельности и ответственности за свою жизнь, и ещё мне очень хотелось вырваться из городской суеты и испытать на собственной шкуре жизнь в условиях "сельской местности".
Сначала я как будто попал в сказку и находился в состоянии эйфории около месяца. Потом стал обращать внимание на разные внутренние противоречия, и в себе, и в самом организме Китежа, в отношениях между людьми. Действительно, сложно было в замкнутом пространстве, почти всё время с одними и теми же людьми. Были дни, когда хотелось побыть наедине и вообще не хотелось никого видеть, иногда хотелось погулять по лесу или почитать книжку, вместо того чтобы тащиться на очередное собрание... просто отдохнуть, прислушаться к внутреннему голосу. Я понимал, что это кризисы роста и они неизбежны в таком месте, девиз которого "Оставь своё Я за порогом".
Но, всему своё время, и за 2-3 месяца до того как я покинул Китеж, я уже предчувствовал, что скоро в моей жизни произойдут перемены. Летом я взял двухнедельный отпуск, потом продлил его и в итоге решил совсем уехать.

В Китеже у меня были моменты, когда я чувствовал единство с людьми, окружающими меня, и это прекрасное чувство... Много, много всего там было, и я счастлив что в моей жизни, в моей памяти есть Китеж. Говорят, он меняется вместе с людьми, наполняющими его смыслом, и через несколько лет он уже совсем другой...
В Китеже я провёл почти год (9 месяцев), с осени 2005 до середины лета 2006. Потом я ещё 2 месяца путешествовал и восполнял жажду новых впечатлений, а потом вернулся домой, в Благовещенск.

Мама – Сердце семьи

2008-10-13T21:45:00.002+10:00

Николаенко Светлана

У Вас есть дети? Поздравляю Вас! Весь мир, весь Космос поздравляет Вас! В нашей земной жизни, в жизни Вселенной произошло еще одно чудесное событие: пришли новые Путники Вечности. Этими словами приветствует рождение Ребенка замечательный педагог Шалва Амонашвили. А я хочу добавить: поздравляю вас – и вы родились заново, стали родителями, получили новые имена – Мама и Отец И у вас началась новая жизнь!
Рождение Ребенка не случается внезапно, к нему мы - Родители – заранее готовимся. Заботимся о здоровье будущей мамы и будущего Ребенка, советуемся с врачами, корректируем питание, подбираем удобную одежду, меняем мебель, покупаем игрушки. Но часто ли задумываемся о духовной подготовке Мамы и Отца к появлению новой личности, нового человека? Достойны ли мы своих детей? Что мы можем им дать? Какие чувства, мысли, поступки мы можем привить? Только те, которые совершаем мы сами. Но мы далеко не безупречны. Что же делать? Прежде, чем родить ребенка, будущая мама, как и папа, должна осознать всю ответственность перед Семьей и Путником Вечности. Необходимы перемены в самих себе. Ибо однажды дети станут отражениями своих родителей.
Сегодня в мире катастрофическое количество разводов, неполных семей, одиноких матерей, брошенных и беспризорных детей. Главная причина – отсутствие представления о Семье как о сообществе, сотрудничестве. Чтобы Семья стала «крепостью», опорой и защитой, ее нужно строить каждый день и каждый час, а не считать «тихой гаванью», где можно расслабиться, разрядить плохое настроение. Чтобы наши дети стали умнее, добрее и счастливее, прежде такими должны стать мы, родители. Французский педагог Омраам Микаэль Айванхов говорил так: «Вы хотите, чтобы я занимался детьми? Нет, сначала я займусь вами. А, занимаясь вами, я косвенно занимаюсь детьми, которые у вас уже есть и которые у вас еще будут». Проблемы воспитания детей не будут решены, пока нет воспитания родителей. Никакие методики, приемы и советы по воспитанию детей не будут действовать, пока не построены школы для родителей.

Семья – это живой организм, постоянно развивающийся. Здоровье организма зависит от состояния сердца. Остановится сердце – остановится жизнь. Плохая работа Сердца приведет к постепенному распаду всех остальных частей. Сердца бывают разные. «Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо. Сердце зла уничтожает тепло и, упырю подобно высасывает жизненные силы» («Агни Йога: Сердце»). А Сердцем семьи является Мама. Когда Сердце – средоточие любви, мудрости, красоты, духа, то оно подобно Солнцу, согревающему, озаряющему.
Мамами не рождаются, ими становятся. И становятся постепенно, решая конкретные задачи по мере их возникновения. Мировая символика чисел может помочь в определении этапов пути родительского сердца.
Все начинается с мечты, с восхода Солнца. Вот молодая девушка – прекрасная, полная сил и надежд. Она мечтает о счастливом будущем: любви, семье, детях, уютном доме, интересной работе. И если знания о будущей профессии можно получить в институте, то семейные и родительские знания она добывает сама с помощью журналов, статей, телепередач, из жизни родителей, друзей и знакомых. Из этих разрозненных сведений и складывается представление девушки о будущей семье. Число «1» является основой, началом, с помощью которого строятся остальные девять чисел. Она символизирует индивидуальность, потенциал, творческое развитие. «Единица» – это особый мир со своими правилами, привычками, убеждениями, устойчивым до тех пор, пока не столкнется с миром другой «единицы», ее избранника, мужчины.
Станут ли две «единицы» «двойкой», парой, зависит от истинности любви, способности сотрудничества в одной микросреде и мобильности собственного микромира. Но сотрудничества – внутреннего и внешнего, двустороннего и добровольного. Ошибка сегодняшней женщины - подражание поведению мужчин, с целью быть наравне, быть современной. Об этом писала Е.И. Рерих: «Но не в подражании, а в своем индивидуальном, неповторяемом выражении лежит красота равновесия и гармонии. Разве нам хотелось бы, чтобы мужчина утерял свою красоту мужества? Также и мужчине, не лишенному чувства красоты, неприятно видеть подражание присущим ему привычкам и соревнование в разнузданности нравов». Мужчина и Женщина – два различных начала. «Основа Бытия зиждется на равноценности двух Начал» (Е.И. Рерих). Соединение их дает равновесие, гармонию, необходимые для дальнейшего пути. Мудра древняя поговорка: «Счастлива семья, где муж и жена смотрят не друг на друга, а в одну сторону». И пока нет превращения в пару, не может быть и речи о рождении детей. Ни один ребенок никогда еще не смог «скрепить семью», как бытует мнение в нашей культуре. О ребенке мечтают и грезят вдвоем, сознавая, что появление малыша - это и радость, и ответственность.
Но вот произошло чудо. Вас стало трое. «Три» - число радости, оптимизма, воодушевления. Символ «тройки» – треугольник. Он представляет созидательный принцип, воплощенный в различных троицах: прошлое, настоящее и будущее; мать, отец и ребенок; рождение, жизнь, смерть. Все стороны священного треугольника должны быть активны. Как этого достигнуть? Мама-Сердце должна уметь уравновесить заботу о ребенке и отношения с мужем. Первая формула сердечного воспитания ребенка - «Ты все можешь» - применима и по отношению к отцу. Но она действует только верой в ее истинность. Тогда связь троих постоянна и деятельна. Мама в ответе не только за свои две «стороны». Нередко только ее созидательная деятельность способна активизировать линию «Отец – Ребенок». Наблюдайте за реакцией ребенка на присутствие и отсутствие отца. Сообщайте мужу о ваших открытиях. Многие дети чувствуют приближение отца задолго до его прихода, они просыпаются, оживляются, поворачиваются в сторону двери. «Нужно наблюдать над сердцем с младенчества» («Агни Йога: Сердце»). Помогайте мужу найти свой стиль общения с детьми. Мудрые мамы не станут взваливать все обязанности по уходу за новорожденным на себя. Папы замечательно справляются и с маленьким существом, и с пеленками, и кормлением из бутылочки. А уж никто лучше отца не сможет искупать и развеселить ребенка. При этом они учатся распознавать желания и эмоции друг друга, что маме дано природой. Главное, прислушиваться, присматриваться, чувствовать. От горящего сердца Мамы обязательно загорится сердце Отца, а от двух огней будет развиваться маленькое сердечко.
Три Сердца – уже семья, которая крепка любовью, теплом, домом. Дом – это не только место, где живут, а образ жизни. Он основывается на стабильности, порядке, традициях и труде. «Четверка» – это надежное основание, на котором можно устоять, закрепиться и творить. Ее символ – квадрат, четко организованный, твердый постоянный. Он придает форму и основу любым планам, идеям, мыслям и чувствам, стабилизируя и структурируя их. Традиционные символы числа «четыре»: времена года (весна, лето, осень, зима), стороны света (север, юг, восток, запад), состояния материи (минералы, газы, животные, растения). «Четверка» правит Домом. Мама-Сердце – хозяйка дома. Она может установить удобные правила и режим дня для всех членов семьи, основываясь на привычках и предпочтениях каждого. Гармоничный порядок облегчает повседневную работу и дает уверенность в завтрашнем дне. А радость и гордость семьи составляют традиции, обычаи и праздники Дома. Это могут быть совместная лепка пельменей, и именины с сюрпризами, и день рождения Дома (Домовенка), вечерние чтения, создание семейного архива, костюмированный Новый год, и многое другое, на что хватит вашей фантазии. Подготовка и участие в праздниках сближают родные сердца, позволяют проявиться творческим способностям каждого и превращают домашнюю работу в заботу друг о друге. Главная задача мамы на этом этапе – не перекладывать обязанности других на себя из чувства ложной жалости или нетерпения, а только помогать в их исполнении. Широкое понимание труда «на пользу общую» значительно утончает сердце. При этом важно благодарить за любую оказанную услугу или помощь. И тогда ваша семья будет вам признательна даже за обычный будничный обед.
Дом, где всегда радость, сотрудничество и любовь, держит двери открытыми для друзей и единомышленников. Когда есть духовная связь, крепкая основа, то семья не боится перемен. Она готова к удивительным открытиям, новым знакомствам, путешествиям. Часть своего огня семья может дарить окружающим без опаски стать обделенной, ибо, чем больше даем, тем больше получаем. Семья становится звездой, солнцем, согревающим своим теплом. Ее лучи направлены в мир, на познание его законов, Пятиконечная звезда – символ числа «пять», она же является символом человечества. Сущность «пятерки» - это дух перемен, любопытство, энергия движения вперед, общительность, свобода, обретение опыта, путь к познанию высшей сущности. Кроме того, «пятерка» занимает среднее место между числами от 1 до 9, это символ переломного пункта. Здесь важно оглянуться, оценить изменения в творческих идеях и мечтах этапа «единицы». Что реализовано, а что претерпело изменения. Изменились взрослые, подросли дети. И продолжают меняться изо дня в день под действием своих занятий, увлечений, друзей и знакомых. Семья не может быть зациклена на самой себе. Она растет духовно, благодаря связям с внешним миром. Не ограничивайте свободу полета ребенка. Только не путайте свободу выбора с безответственностью, с хаосом, своеволием. Откройте детям мудрость Вселенной: «Сеем причины и пожинаем следствия». «С первых лет приучите детей к свободному выбору последствий» (Ш. Амонашвили). При этом главное, сохранить все то, что было построено, но не ценой ограничений и запретов. Направляйте и используйте стремление к свободе любого члена семьи на его благо и развитие. Вспомним слова Ш. Амонашвили: «Ваши дети – не дети вам… Они приходят благодаря вам, но не от вас. Вы можете дать им вашу любовь, но не навязывать ваши мысли. Ибо у них есть свои мысли…». «Он (ребенок) путь для мира, так же как мир есть путь для него». Мир – это люди. Ребенок может и должен любить и родителей, и бабушку, и дедушку, и первого учителя, и друзей. Здесь нет места ревности, соперничества за любовь ребенка. Особенно сложно удержаться от подобных чувств при разводе родителей. Мамы! Каждый раз, собираясь сделать язвительное замечание в адрес ушедшего из семьи отца, остановитесь. Вы режете сердечко своего ребенка отравленным ножом! Ребенок имеет право гордится своими родителями, любить их такими, какие они есть. «Говоря о качествах любви, отметим любовь задерживающую и любовь устремляющую. По существу, первая любовь земная, вторая – небесная» (Ш. Амонашвили). Ищите равновесие между земной и устремляющей любовью.
Число равновесия – «шесть». Оно символизирует заботу, самопожертвование, преданность, семейные отношения, любовь к красоте. Считается числом «Космической матери». Благословение числа «шесть» составляет ее мудрость и жизнь в соответствии с велениями сердца. «Шестерка» воплощает совершенное чувство равновесия, представленное шестиконечной звездой, составленной из двух треугольников. Вершина одного треугольника направлена в низ – на материальный мир, а вершина другого – вверх, к духовному миру. Соединение треугольников происходит посредством любви, терпения и служения. Ребенок с раннего детства может заботиться о цветах и о бабушке, о младшей сестренке и о собаке. Он может делиться игрушками с друзьями, чистить свою обувь, любить книги и карусели, помогать папе и маме, рисовать и петь. А может и не делать этого, если мама не приложила усилий сознательного и бережного воспитания, не участвовала в жизни ребенка, не совершала с ним новые открытия мира, не поступала сама так, как требовала от своего ребенка. Нужно учиться быть терпеливыми без потворства и попустительства. «Ничто иное не испытывает так сердце, как терпение» («Агни Йога: Сердце»). Терпение мамы утверждает лучший путь достижений ребенка. И самого ребенка важно приучить к терпимости, которая помогает сердцу сознательно и планомерно продвигаться к свету, добру, красоте, подвигу. Уже древние мудрецы советовали матерям передавать детям сказания о героях и знакомить их с лучшими песнями о подвигах. Понятие подвига надо возродить в детях, зажечь их сердца жаждой деятельности на благо других людей, своей Родины. И тогда они сами осознают ценность сердца для настоящей и будущей жизни. Правда, при условии, если в эту ценность верит сама мама.
Тогда вы вместе сумеете подойти к священной «семерке». Она – это воплощение чистоты, духовности, мудрости, интуиции, благомыслия, триумфа духа над материей. Символы числа «семь» – Древо жизни с семью ветвями, семь ступеней лестницы в небо и треугольник поверх квадрата. Все они говорят о связи небес и земли. Это число совершенство и число Бога. Под влиянием «семи» приходит время побыть одному, время поразмышлять. И маме, и детям. Дети выросли и стали самостоятельными, а у мамы стало меньше мелких забот. Этот этап в жизни важно не упустить. Времени для подведения начальных итогов иногда отводится мало. Скоро появится новая семья и новые дети, внуки. Мама станет бабушкой, и с высоты своего опыта будет незаметно корректировать воспитание новых Путников Вечности.
Будущие бабушки и дедушки! Не обманывайтесь мыслями о выполненном долге перед детьми. Ваша следующая задача, может быть, самая главная, помочь воспитать внуков. Ведь вы мудрее, добрее своих пока еще молодых детей. Не секрет, что бабушки и дедушки бывают больше любимы, чем родители, им доверяются секреты и тайны, они – убежище от родительской угрозы. «Сын проходит через сердце, а внук через сердцевину», - так гласит народная мудрость. Внуки – это новый виток вашего родительского Сердца. Эта ваш выход на высший уровень. Вы снова рождаетесь, вам дают новые имена - бабушка и дедушка. Песочные часы времени, знак «восьмерки» поворачиваются. Духовный принцип числа «восемь» – что посеешь, то и пожнешь. Ваши вложенные сердечные богатства проверяются умением ваших детей сотрудничать в семье и воспитывать своих детей. Какое место вы займете в молодой семье, будут ли дети по-прежнему опираться на ваш авторитет, знания, способности, мастерство в решении жизненных проблем – зависит от вашего прежнего труда. Будьте еще более терпеливы и снисходительны к детям и внукам. Им еще предстоит пройти свой жизненный цикл.
А вы уже на подступах к вершине духовного знания, символом которой является число «девять». Число «девять» содержит энергию всех других чисел и таким образом представляет восемь ступеней жизненного цикла плюс центр. Проявления «девятки»: 9 муз, 9 месяцев вынашивания ребенка, 9 ступеней в пирамидах, 9 месяцев школьного года. Это полнота совершенства, достижение цели, конец одного и начало нового. «Девять» - число воздаяния за весь тяжкий труд, проделанный числами от «единицы» до «восьмерки». Символ Вселенной и гуманизма. Для бабушки наступает период мудрого учительства, понимания всеобщих законов мирового порядка, милосердной любви ко всем детям земли. Мама-Сердце становится матерью человечества. Новый уровень материнства приобретает форму витка спирали.
Все уровни развития материнского сердца взаимопроникают друг в друга. Чтобы вступить на этот путь, не нужно ждать определенного возраста, удачных обстоятельств. Вступайте уже сегодня, сейчас. Жизнь новая может начинаться с каждого мгновения. А жизнь ваших детей уже началась. Им повезло – у них есть Мама.
Мама - первое слово Ребенка. А Слово было в начале. И Слово было у Бога. И Слово было Бог. Мама – это первый Бог-Учитель Бога-Ребенка. Добра вам и мудрости!

Список использованной литературы

1. Агни Йога: Сердце. Том 2. В 4 т. – Донецк: «Сталкер», 1999.
2. Айванхов Омраам Микаэль. Посвященческая педагогика. Книга первая. Том 27 – Полное собрание сочинений. – Издательство «ПРОСВЕТА». Франция, 2002.
3. Амонашвили Ш.А. Спешите, дети, будем учиться летать! – М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили. Лаборатория гуманной педагогики МГПУ. 2006.
4. Амонашвили Ш.А. Исповедь отца сыну. – М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили. Лаборатория гуманной педагогики МГПУ. 2006.
5. Амонашвили Ш.А. Истина школы. – М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили. Лаборатория гуманной педагогики МГПУ. 2006.
6. Амонашвили Ш.А. Школа жизни. – М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили. 2000.
7. Амонашвили Ш.А. Педагогическая симфония. – М.: Международный Центр Рерихов (МЦР), 2002.
8. Амонашвили Ш.А. Без сердца что поймем? – М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили. Лаборатория гуманной педагогики МГПУ. 2004.
9. Ивлиев О.А. Полная энциклопедия символов. – М.: ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2005.
10. Лагерквист К. Нумерология. / К. Лагерквист, Л. Ленард. – М.: ООО «Издательство АСТ», ООО «Издательство Астрель», 2004.
11. Печенкин А.И. Тайны русского алфавита. Нумерология. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2006.
12. Рерих Е.И. Сокровенное Знание: Теория и практика Агни Йоги / Сост. М. Мусина, Н. Ковалева. – М.: РИПОЛ классик, 2005. (В поисках истины).
13. Турскова ТА. Новый справочник символов и знаков. – М.: РИПОЛ классик, 2003. – (Необычные справочники).
14. Шейнина Е.А. Энциклопедия символов. – М.: ООО «Издательство АСТ», Харьков: «Торсинг», 2001.